实无华则野，华无实则史实： 实在的内容。华： 华美的形式。野： 粗，俗。史： 虚饰，浮夸。有实在的内容而没有华美的形式，就显得粗俗；有华美的形式而没有实在的内容，就显得虚浮。指内容和形式要相一致。语出汉·扬雄《法言·修身》：“或曰：‘日昃不食肉，肉必干；日昃不饮酒，酒必酸。宾主百拜而酒三行，不已华乎？’曰：‘实无华则野，华无实则史，华实副则礼。’”[例] 余闻扬子有云：“～。”今以“实之”为子字，如何？夫言语文章者，饰身之华；道德仁义者，修身之实。二者盖不容一阙。(宋·真德秀《杨实之字说》)｜美应当是引人向善。在文与质的问题上，他认为质是人的内在善的品德，文则是善的品德在外部的表现，文与质应当统一。“～”。(王文《扬雄》) |