宋襄之仁

（反）灭此朝食

宋襄之仁

宋襄公的仁义。原为褒义，用来赞扬临事不忘大义，宁愿自身吃亏受难的品德。后用为贬义，指迂腐固执，不合时宜地讲究仁义。春秋时，宋襄公率军伐郑，楚趁机出兵，攻宋救郑。宋司马子鱼多次进谏，认为此时不可与楚为敌，襄公不听。十一月，宋楚两军在泓水对垒，子鱼建议乘楚军半渡或既济未摆好阵列时出兵攻击，襄公却坚守“不鼓不成列”的教条，不去进攻。等楚军摆好阵势后再去进攻，宋军被打得大败，襄公大腿也受了伤。国人把这次战败归咎于襄公，襄公却说：“君子不伤害伤员，不擒获头发花白的人。古代的作战，不在险隘的地方阻击，也不攻击没有摆开阵势的敌人。”(见《左传·僖公二十二年》)

宋襄之仁sònɡ xiānɡ zhī rén

意指对敌人讲仁慈的愚蠢行为。《左传·僖公二十二年》：“宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩……国人皆咎公。公曰：‘君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。’”

宋襄之仁sòng xiāng zhī rén

《左传·僖公二十二年》：“宋公及楚人战泓。宋人即成列，楚人未即济。司马曰：‘彼众我寡，及其未即济也，请击之。’公曰： ‘不可。’即济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’即陈而后击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉。”比喻对敌人讲仁慈的愚蠢下场。