送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

本文是太学生马君则将回家探亲时，宋濂赠送给他的一篇序。序，也称赠序，是送行的一种文体，其内容大多表示规劝勉励的意思。《送东阳马生序》着重讲宋濂自己少年时读书求学经历的艰难困苦，以勉励太学生马君则珍惜好的学习条件，刻苦学习。

本文可以分为三段。第一段从开头至“盖余之勤且艰若此”，叙述自己年轻时苦学的经过；第二段从“今诸生学于太学”至“岂他人之过哉”，批评那些有优厚条件的人反而不专心学习；第三段从“东阳马生君则在太学已二年”至结尾，勉励马生勤奋好学。总之，全文是围绕着勉励好学这个中心展开的。

古人评论宋濂的文章“醇深演迤”，不仅思想纯正，见解深刻，而且行文如水的长流、路的延伸。《送东阳马生序》也有这些特征，具体地来说，文章的表现手法上有两个特点：

(一)两相对照，前详后略。

本文用两大段回忆作者过去求学的情况，而用较短的一段概括太学生现在求学的情况。对照描写的侧重点在第一、二大段。作者首先回忆了自己过去求学的困难以及对待困难的态度。他求学的困难，概括地说有三个方面：一是家境贫穷，生活艰困；二是缺乏书籍，不便阅读；三是没有老师，求教不易。面对着生活艰难的情况，他甘愿吃苦，“缊袍敝衣”，生活在同学中间，认为书中“有足乐者”；面对着缺少书籍的困难，他想方设法向藏书多的人家借来抄录，就是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，可抄书这件事还是不懈怠；面对着没有老师的困难，他不辞劳苦，四方奔走，登门求教，有时“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂”，还坚持穿深山，过峡谷，远道去求师。作者追记了自己过去求学时艰苦的环境，特别是通过对几个生活片断的回忆，表现了他刻苦求学、努力进取的精神，真是令人敬佩。如果说第一段是详写，那么，第二段则是略写，略写了当时太学生读书的情况，与作者过去求学时的艰难生活形成了鲜明的对照：这些太学生有吃有穿，“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣”，与作者过去家境贫穷、生活艰困的情况截然相反；这些太学生有司业、博士官做老师，坐在宽敞的大厦里诵读诗书，“未有问而不告，求而不得者也”，与作者过去没有老师、求教不易的情况又截然相反；如今太学里藏书丰富，太学生们要读的书应有尽有，与作者过去缺乏书籍、不便阅读的情况又是截然相反。一是求学艰难，一是读书条件优越；而求学艰难的却取得了难以想象的成果，如今是身为高官，名传四海。那么，读书条件优越的太学生该怎么样呢？作者企图以这样的对照描写，使太学生马君则明白自己今天所处环境的优越，从而，更激发起努力学习的热情。当然，这种热情中还渗透着学而优则仕、追求功名利禄的庸俗性。

(二)亲切具体，语重心长。

第三段不象第一、二段那样是对照文字，而是作者的一段补述，它交代了太学生马君则与作者的关系，并提出了写作本文的目的，就是要勉励青年人努力学习。以宋濂的身份来说，他当然代表长辈向后生马君则劝勉，同时要讲一番大道理。但是，他并没有摆出那种居高临下教训人的姿态，而是用自己求学的经历和体会来说明问题，一个长辈的心愿在娓娓而谈中和盘托出，显得语重心长，亲切有味。正是因为作者怀着劝勉后学的真诚之心，所以他详细地写了自己过去求学的情景，着重地讲了自己切身的体会和经验，借以启发后学马生；又因为太学生的生活是马生亲身经历着的，所以作者只是简略地加以描写，借以引导马生进行今昔对比。可见，两相对照、前详后略与亲切具体、语重心长的文章特色是相辅相成的。