安期遗舄

典源出处 刘向 《列仙传》：“安期先生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千发翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜。赐金璧度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄 (xi)一量为报。曰：‘后数年求我于蓬莱山。’始皇即遣使者徐市(fu)、卢生等数百人入海，未至蓬莱山，辄逢风波而还。”皇甫谧《高士传》、葛洪 《抱朴子·极言》亦载。
释义用法 仙人安期先生，人称已活千岁，曾与秦始皇讲论仙术，离去时留下赤玉制的鞋子一双，让去蓬莱山寻他。后用此典指访求仙道； 也形容仙家之事。
用典形式
【赤玉】 北周 ·庾信：“赤玉灵文下，朱陵真气来。”
【安期术】 南朝宋·谢灵运：“始信安期术，得尽养生年。”
【安期远】 南朝梁·简文帝：“且欢洛浦词，无羡安期远。”
【安期翁】 宋·陆游：“尘沙浩劫环无穷，讵须更觅安期翁。”
【寻安期】 宋·陆游：“逝从公游亦未迟，联杖跨海寻安期。”
【安期舄】 唐·李白：“唯有安期舄，留之沧海隅。”
【阜乡舄】 清·王士禛：“遥飞阜乡舄，往抚天吴背。”
【安期遗舄】 唐·王昌龄：“安期始遗舄，千古谢荣耀。”
【醉入东海】 宋·陆游：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”
【安期入蓬海】 唐·李白：“松子栖金华，安期入蓬海。”

安期遗舄

典源出处 刘向 《列仙传》：“安期先生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千发翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜。赐金璧度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄 (xi)一量为报。曰：‘后数年求我于蓬莱山。’始皇即遣使者徐市(fu)、卢生等数百人入海，未至蓬莱山，辄逢风波而还。”皇甫谧《高士传》、葛洪 《抱朴子·极言》亦载。

释义用法 仙人安期先生，人称已活千岁，曾与秦始皇讲论仙术，离去时留下赤玉制的鞋子一双，让去蓬莱山寻他。后用此典指访求仙道； 也形容仙家之事。

用典形式

【赤玉】 北周 ·庾信：“赤玉灵文下，朱陵真气来。”

【安期术】 南朝宋·谢灵运：“始信安期术，得尽养生年。”

【安期远】 南朝梁·简文帝：“且欢洛浦词，无羡安期远。”

【安期翁】 宋·陆游：“尘沙浩劫环无穷，讵须更觅安期翁。”

【寻安期】 宋·陆游：“逝从公游亦未迟，联杖跨海寻安期。”

【安期舄】 唐·李白：“唯有安期舄，留之沧海隅。”

【阜乡舄】 清·王士禛：“遥飞阜乡舄，往抚天吴背。”

【安期遗舄】 唐·王昌龄：“安期始遗舄，千古谢荣耀。”

【醉入东海】 宋·陆游：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”

【安期入蓬海】 唐·李白：“松子栖金华，安期入蓬海。”

安期遗舄

汉·刘向《列仙传》：“安期先生者，瑯琊阜乡人也，卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜。赐金璧度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一量为报。曰：‘后数年求我于蓬莱山。’”后用来形容与仙道交游；也形容仙家长生之事。王昌龄《观江淮名胜图》：“安期始遗舄，千古谢荣耀。”

安期遗舄

【出处】 汉·刘向《列仙传》：“安期先生者，瑯琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜。赐金璧度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄(xi)一量为报。曰： ‘后数年求我于蓬莱山。’”
【释义】 仙人安期先生为阜乡人，传言已有千岁，秦始皇东游时曾与其相谈三日三夜，赐与金玉宝物价值几千万，但安期先生皆弃置不要，留下一封信和一双赤玉制的鞋子离去。后以此典形容与仙道交游；也形容仙家长生之事。
【例词】 安期舄 安期遗舄 安期朱履 赤舄 赤玉舄 阜乡舄寻安期 安期入蓬海
【用例】
〔安期舄〕 唐·李白《赠张相镐》：“惟有安期舄，留之沧海隅。”
〔赤舄〕 唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》：“能使秦皇东指，见赤舄而长怀。”
〔阜乡舄〕 晋·木华《海赋》：“履阜乡之留舄，被羽融之𫅗。”〔寻安期〕 宋·陆游《予顷游青城》：“逝从公游亦未迟，联杖跨海寻安期。”