安敦尼诺121—180

又译奥勒留。全名马可·奥勒留·安敦尼诺Marcus AureliusAntonius。我国汉代称他为安敦王。后期斯多葛派有重大影响的最后一位主要代表人物，奴隶主贵族思想家和有“贤王”之称的政治家，古罗马帝国公元161—180年在位皇帝。他在位期间，帝国内乱外患不已，大部分时间在征战中度过，公无180年在对日耳曼的征战中染病死于军营。安敦尼诺在从政和军务间隙中从事伦理研究与写作，留有名著《沉思集》(又译《沉思录》)。他的伦理思想直接源于埃比克泰德。认为人生目的在追求幸福，幸福就是至善（道德），至善就是顺应“自然”。人的本性是“有理性的和合群的”(《古希腊罗马哲学》，商务印书馆1961年版，第453页)。物质享受是人作为自然物和普通动物的活动，不属于道德，也不是幸福。只有理性支配下的行为才是道德行为。因而幸福和道德须以理性克制情欲。个人与宇宙是部分与整体关系，个人行为须合乎宇宙必然性。个人与他人是同类，个人行为必须合群，应致全力于共同利益，个人利益服从整体利益。但是，他的这种“自然”、 “理性”、“必然性”，实是人格化神的代名词。他坚信命运的主宰，主张人应安于环境、忍受苦难、保持心灵的寂静和寡欲。他还认为，人作为宇宙的一部分，在空间上是极小的一部分，在时间上是短暂的一刹那，“想到这一切，就要认定：除了按照你的本性所领着你去作，以及忍受共同本性所带给你的东西之外，就没有伟大的事情了。”(同上书，第453页)这种悲观主义宿命论思想，是他对衰亡中的奴隶制力挽无效的颓丧心理的反映。与此相应，他认为人的行为，对外部一切而言没有任何自由，一切都由必然性(命运、神)所决定的；而对内即对人自身内在精神意志而言是自由的，即：认识了命运并服从它，忍受现状，不作命运规定不该作的事，不贪求命运中不该求的东西，就自由了。所以最高的善不在外界，无需外求，而在人心中，只需内修。从内心听从理性，服从命运，自愿自足，对一切都冷漠不动心，就是幸福。这样，安敦尼诺的伦理思想已步入基督教的殿堂了。