宁戚饭牛

典源出处 《吕氏春秋 ·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车，以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝(jue) 火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉！ 之歌者非常人也。’命后车载之。”《淮南子·道应训》“宁戚”作“宁越”，后作“击牛角而疾商歌。” 《晏子春秋· 问下》：“异日，君过于康庄，闻宁戚歌，止车而听之，则贤人之风也，举以为大田。“汉·蔡邕 《琴操》曰：“宁戚饭牛车下，叩角而商歌曰：‘南山矸， 白石䃹, 生不逢尧与舜禅。短布单衣裁至骭(gan)。从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？’齐桓公闻之，举以为相。” 《史记 ·鲁仲连邹阳列传》：“宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。”集解应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭。从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？’公召与语，说 （悦） 之，以为大夫。”另 《说苑·尊贤》作“叩辕行歌”。《文选·成公子安 〈啸赋〉》注亦载之。
释义用法 春秋时宁戚 （一作越）想求见齐桓公，因穷困无法进见，而为商人赶牛车载货至齐，
夜间遇桓公出城，他一边喂牛一边敲击着牛角慷慨作歌，桓公听见后，认为不是普通人，而予以接纳任用。后以此典表现人穷困未达，怀才不遇，而忧闷怨艾。
用典形式
【叩牛】 明 ·陈子龙：“叩牛还俊杰，牧豕更贤良。”
【宁牛】 唐 ·元稹：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”
【饭牛】 宋·陆游：“啮雪岂无归汉日，饭牛犹有相齐时。”明 ·瞿式耜：“放鹤青田宵听唳，饭牛臼日旦闻歌。”明 ·陈子龙：“玉京春暖多鸣凤，大泽天寒独饭牛。”
【商歌】 晋·陶渊明：“商歌非吾事，依依在耦耕。”唐 ·刘禹锡：“楚奏系钟仪，商歌劳宁戚。”唐·杜甫：“滥窃商歌听，时忧卞泣珠。”宋·黄庭坚：“怨句识之推，商歌知宁戚。”
【牛下歌】 宋·黄庭坚：“明光昼开九门肃，不令高才牛下歌。”
【击辕歌】 宋·陆游：“覆瓿书成空自苦，击辕歌罢遣谁听。”
【东门牛】 唐·柳宗元：“东门牛屡饭，中散虱空爬。”
【叩牛歌】 明 ·陈子龙：“叩牛歌宁戚，非马辨孙龙。”
【叹短衣】 唐·杜甫：“独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。”
【白石吟】 唐·陆龟蒙：“明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。”
【白石烂】 唐·李白：“遥夜何漫漫，空歌白石烂。宁戚未匡齐，陈平终佐汉。”唐 ·谭用之：“早晚休歌白石烂，放教归去卧群峰。”
【白石歌】 元·陈雷：“青云步稳名逾重，白石歌长愿已违。”
【白石粲】 明 ·吴本泰：“梦想黄京台，来歌白石粲。”
【宁戚牛】 唐·李白：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”
【宁戚歌】 唐·钱起：“不遇张华识，空卑宁戚歌。”清 ·丘逢甲：“自唱宁戚歌，叩角呼儿听。”
【扣角歌】 南朝梁·江淹：“宁戚扣角歌，桓公遭乃举。”宋·张孝祥：“无路排阊阖，聊当扣角歌。”元·舒逊：“漫漫长夜，扣角长歌方觉。人生能有几，须行乐。”清·丁澎：“平寒大泽行人断，独向夷门叩角歌。”
【饭牛歌】 宋·陆游：“不从屠狗醉，即和饭牛歌。”明·郑真：“系雁书成霜满地，饭牛歌罢月临关。”
【南山戚】 元·傅若金：“既兴北风叹，亦抱南山戚。”
【南山粲】 宋·苏轼：“为君叩牛角，一咏南山粲。”
【悲牛角】 宋·苏辙：“哀歌永夜悲牛角，朗咏扁舟笑杏坛。”
【歌牛下】 唐·高适：“安能羡鹏举，且欲歌牛下。”
【长歌叩辕】 宋·陆游：“未能剧论希扪虱，且复长歌学叩辕。”
【白石鲤鱼】 金·元好问：“白石鲤鱼空尺半，朱门食客自三千。”
【宁子商歌】 宋·陈与义：“了无徐生齐气累，正值宁子商歌秋。”
【宁戚饭牛】 唐·元稹：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。”宋 ·陆游：“尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌？”
【舍牛相齐】 宋·陆游：“人生得饱万事足，舍牛相齐何足言。”
【南山石烂】 清·高炳：“风吟雨怨几多年，南山石烂真可怜。”
【南山白石】 宋 ·王安石：“空驰上国青泥信，谁和南山白石音。”清·沈元沧：“相逢北阙青云客，谁和南山白石吟。”
【短衣扣角】 金·元好问：“横槊赋诗吾岂敢，短衣扣角夜如何。”
【单衣适至骭】 金·元好问：“单衣适至骭，一剑又蒯缑。”

宁戚饭牛nìng qī fàn niú

形容人穷困未显，怀才不遇，而忧伤感慨。《吕氏春秋·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车，以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉！之歌者非常人也。’命后车载之。”汉·蔡邕《琴操》：“宁戚饭牛车下，叩角而商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣裁至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜冥冥何时旦。’齐桓公闻之，举以为相。”元稹《放言》之四：宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。钱起《长安落第作》：不遇张华识，空悲宁戚歌。李白《秋浦歌》之七：醉上山公马，寒歌宁戚牛。许浑《送李文明下第鄜州觐兄》：宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。

宁戚饭牛

《艺文类聚》卷九十四引汉.蔡邕《琴操》：“宁戚饭牛车下，叩角而商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣裁至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜冥冥何时旦。’齐桓公闻之，举以为相。”后用来感慨人穷困未显，怀才不遇。元稹《放言》之四：“宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端。”

宁戚饭牛

【出处】 《吕氏春秋·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车，以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝(jue)火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉！ 之歌者非常人也。’命后车载之。”《艺文类聚》卷九十四引汉代蔡邕《琴操》：“宁戚饭牛车下，叩角而商歌曰：‘南山矸(gan)，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣裁至骭(gan)，从昏饭牛薄夜半，长夜冥冥何时旦。齐桓公闻之，举以为相。”
【释义】 春秋时卫国人宁戚想谒见齐桓公，即为商贾赶牛车至齐。适逢桓公夜间开城门迎客，宁戚在车旁喂牛，一边敲牛角一边唱歌。桓公听见，觉得歌者不是寻常人，于是带宁戚同归，任为国相。后以此典形容人怀才不遇而忧闷感慨。
【例词】 白石烂 白石歌 白石吟悲牛角 东门牛 短衣扣角歌牛下 饭牛歌 击辕歌 扣角歌 叩角 叩辕 叩牛歌 南山石烂 南山戚 宁牛 宁戚牛宁戚饭牛 宁子商歌 牛下歌宁戚歌 齐郊夕唱 舍牛相齐宁戚敲角 击角歌 齐歌入相
【用例】
〔白石歌〕 元·陈雷《寄刘仲原经历》：“青云步稳名逾重，白石歌长愿已违。”
〔饭牛歌〕 唐·李郢《夜思》：“出户漫漫天未晓，空山谁听饭牛歌。”
〔击角歌〕 唐·鲍溶《秋思》：“徒为击角歌，且惭雕剑字。”
〔叩角〕 唐·骆宾王《上兖州刺史启》：“方结羡鱼之网，将谣叩角之词。”
〔扣角歌〕 宋·王炎《用前韵答黄一翁》：“穷作扣角歌，老厌淄川牧。”
〔南山石烂〕 清·高炳《读昌谷集》：“风吟雨怨几多年，南山石烂真可怜。”
〔宁歌〕 唐·许浑《送李文明下第》：“宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。”
〔宁戚饭牛〕 宋·陆游《连日大雨门外湖水渺然》：“尚鄙朱公养鱼术，肯为宁戚饭牛歌？”
〔宁子商歌〕 宋·陈与义《元方用韵见寄》：“了无徐生齐气累，正值宁子商歌秋。”
〔齐歌入相〕 唐·李峤《牛》：“齐歌初入相，燕阵早横功。”

宁戚饭牛

指春秋时宁戚为进见齐桓公，于郭门喂牛击角而歌之事。《北堂书钞》一四一引 《晏子春秋》：“宁戚欲干齐桓公，困穷，饭牛于郭门之外，望见桓公，乃击辕而歌。桓公悯而异之，命后车载之。”按，今本《晏子春秋》无此语。《楚辞·九章·惜往日》：“吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。” 《吕氏春秋·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉！之歌者非常人也。’命后车载之。”《淮南子·道应训》所载相同，宁戚误作宁越。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“宁戚饭牛车下，而桓公住之以国。”

宁戚饭牛

《吕氏春秋·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车，以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉！之歌者非常人也。’命后车载之。”《艺文类聚》卷九四引汉·蔡邕《琴操》：“宁戚饭牛车下，叩角而商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣裁至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜冥冥何时旦。’齐桓公闻之，举以为相。”后以此典指人穷困未显，怀才不遇而忧闷感慨。汉·邹阳《狱中上书自明》：“故百里奚乞食于路，穆公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“伊尹勤于鼎俎，太公困于鼓刀，百里自鬻，宁戚饭牛。”魏·曹植《七启》：“此宁子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也。”

宁戚饭牛nìnɡ qī fàn niú

宁戚喂牛。《吕氏春秋·举难》载，春秋时卫人宁戚想见齐桓公求仕，因家中贫困无法实现，他就替商人驾车装货去到齐国。一天晚上桓公出城门迎客时，宁戚就在车下喂牛，并“扣牛角疾歌”。歌声引起了桓公的注意，以为他是非常之人而带回宫中授以官职。后因以指在穷困失意中动脑筋得到重用。