万物自生，皆禀元气

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东汉哲学家王充的气论学说的一个命题。

他认为宇宙万物都是由天地施气而生。他说：“万物自生，皆禀元气。”(《论衡·言毒》)他所讲的“元气”指气中比较精细的“气”。王充虽然说万物都禀受元气而生，但在具体论述时又认为只有生命体才有元气，“俱禀元气，或独为人，或为禽兽。”(《论衡·幸偶》)“草木……元气所在，在生不在枯。”(《论衡·状留》)元气存在于人和禽兽之中，也存在于正在生长的草木中，而枯干草木就失去了元气，即生物的死亡遗体不存在元气。可见，王充认为元气是生命的物质基础，而不是非生物的物质基础。他还认为元气中较渥厚的部分是“精气”，它是形成人的物质基础。“精气”中还有更高级的中和之气，即阴阳二气十分调和的“和气”，是形成圣人的物质基础。这样，气、元气、精气与和气，就成为区别非生物、生物、人和圣人的内在原因。这是可贵的探索，反映了他对世界万物生成的认识的深化。