存人编

清初颜元著。原名《唤迷途》。凡4卷。与《存学编》、《存性编》、《存治编》合称《四存编》。清光绪初年收入《颜李遗书》，1923年编入《颜李丛书》，1957年北京古籍出版社、1959年中华书局分别出版《四存编》点校本。该书重在批判佛教、道教及伪道学，旨在唤醒误入佛、道迷途者，使之“猛然醒，幡然改，同快人伦之乐”(《第二唤》)。提出“饮食男女”乃“人之大欲也，亦人之真情至性也”(《第一唤》)，亦是合乎人伦道德的。“人为万物之灵而独无情乎？”（同上）指斥佛道两教“将自己耳目口鼻都看作贼”，实为“人道灭矣”(《第二唤》)之说教。进而指出“由平民做和尚，是朝廷的逃民，是父母的叛子，是玷辱亲戚朋友的恶事。”（第一唤）明示“愚蒙人”，“宜耕田凿井以养父母，以受天子之法制，不应妄为大言，鼓天下之愚民而立教门。”“聪明人”则应“以天地粹气所钟，宜学为公卿百执事，以勤民生，以佐王治，以辅扶天地，不宜退而寂灭，以负天地笃生之心”（第二唤），方是正路。强调只有“实去明德，实去亲民而止至善，自格物以至明德于天下，当先者便先加工夫，当后者便后加工夫，这便是真修善”（第五唤）。

存人编

四卷。清初颜元(1635—1704)撰。此书是作者 《四存编》之四。《存人编》前二卷又称 《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等 “邪教”；第三卷为 “明太祖释迦佛赞解”； 第四卷为 “东鹿张鼎彝毁念佛堂议”等内容。全书中心是反对佛教、道教及伪道门等宗教学说，劝人不要迷信，但书中有复古主义倾向，对宗教的批判也未触及本质。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本、1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。