字书

❶指解释汉字形音义以备查检的工具书。现在一般称字典。《说文解字》创“分别部居，不相杂厕”、“建类一首，据形系联”的编纂体例，成了这一类字书的楷模。《说文解字》以下有： 《字体》、 《字统》、《古今文字》、《玉篇》、《类篇》、《字汇》、《正字通》、《康熙字典》、《中华大字典》以及现代编纂的如《新华字典》、《汉语大字典》等。
❷泛指各种解释字形及字词音义的文字学著作。除了以形为纲的文字学书以外，还包括韵书和训诂书。清代以前一般场合使用“字书”的名称，范围往往较宽。
❸专指童蒙识字课本一类汇集文字的书。通常只编次文字，没有解说。一般以四言诗形式，编成韵语，以便学童习诵。这类书除教学童识字外，往往具有字体规范的作用。最早的是相传周宣王时的《史籀篇》，另外秦汉时期有8部有影响的这类字书，它们是：秦代的《仓颉篇》、《爱历篇》、《博学篇》，汉代的《凡将篇》、《急就篇》、《元尚篇》、《训纂篇》、《滂喜篇》。

字书zì shū

字典、词典等。1900年沈翊清《东游日记》：“十七日视军医学校……牧山建吉引先观图书库，计标目凡十三： 一书器，一条例，一字书，一医报，一病理，一内科，一外科，一内国杂志，一卫生，一历文统计，一产妇皮裁医，一眼科，一喉科耳科鼻科附焉。”

字书

（一）以字为单位，解说文字的形、音、义的书，实际上就是字典。其中许慎《说文解字》收字九千三百五十三个，按字的偏旁分为五百四十部，每字下先解字义，再分析字形、字音，或举例证。“凡部之先后，以形之相近为次；凡部中字之先后，以义之相引为次”（段玉裁语）。已具备字典的规模。顾野王《玉篇》分为五百四十二部，每字下先用反切注音，再释字义。体例接近现代字典。《康熙字典》也按部首排列，但将部首简化为二百一十四个，部的先后，部中字的先后，都以笔画多少为序，便于检索。从此“字典”的名称较“字书”更为流行。
（二）古代识字课本。如《史籀篇》《三苍》《急就篇》等，大抵编成韵语，以便记诵，没有什么解释。

书

书(尺～；丛～；群～；字～；辞～；类～；农～；医～；旧～；老～；新～；原～；黄～；伪～；秘～；禁～) 椠 册 卷(卷秩；卷帙；长～；素卷；一～在手) 签轴 签帙 部帙 篇帙 缣缃 绨缃 缥缃 缥帙 竹素 蠹鱼 文籍
书的总称：简(简册；简策；简编；简帙；简籍；简牍；简牒；素简；觚简；篇简；编简；缃简) 编 籍(书籍；篇籍；载籍) 牒 牍（翰牍）书文 书帙 书本 书卷 书册 书策 素书 诗书 图书 篇册 篇卷 黄卷 黄书 芸编 芸帙 缃缥 缃帙 缃素 载记
书籍的美称：瑶编 银编
书籍和刊物：书刊
图书和报刊：书报
书的名称：书名
诗集选本的名称：诗钞
书卷的别称：黄妳 黄奶
许多书汇编成的一套书：丛书 丛刊 丛集 丛刻 丛编 汇编 文库
把有关的资料或著作收集编成的书：辑(辑录；专～；特～；剪～) 集录
该书因编辑排版等形式不同的本子：本(版本；善～；珍～；精～；秘～；孤～；残～；油印～)
图书经删节后印行的版本：节本
有错误的版本：误本
刻印的书本：刻本 镂本
诗的刻本：诗刻
诗作的刻本：诗印
书籍或碑帖最高的刻本或拓本：祖本
书籍文献极丰富：浩如烟海
书籍磨损残破：简断编残
书籍有文字缺漏：夏五郭公

另见：文章 作品 资料 写作

字书zishu

以解释汉字形体为主，同时兼解字音字义的专著。清代《四库全书总目提要》把小学类分为训诂、字书、韵书三种。把《尔雅》为代表的叫做训诂，《说文解字》为代表的叫做字书，《广韵》为代表的叫韵书。这三种书各有侧重。训诂书重点是讲解字义，解释名物；韵书重点在分辨字音，据韵列字，并且说明字义；字书与前两种不同，重点在根据字形分部，说明字的音义。
我国汉字已有几千年的历史，从产生到现在一直是以一字代表一词，或代表一个语素，但字形发展变化很大。从古文字发展成篆书，篆书又发展为隶书、草书、行书、楷书，因而研究字形和根据字形考证音义的字书很多，大体可分为以下几类：
❶为学童识字编写的，如汉代李斯的《苍颉篇》、史游的《急就篇》。前者已失传，后者保存到今天。
❷按形体偏旁分部编排的。最早的有汉代许慎的《说文解字》，以后有又有梁代顾野王的《玉篇》、宋代司马光等人的《类篇》、明代梅膺祚的《字汇》、张自烈的《正字通》、清代官修《康熙字典》。
❸刊正字体的。其中有唐代颜元孙的《干禄字书》、张参的《五经文字》、唐玄度的《九经字样》、宋代张有的《复古篇》、元代李文仲的《字鉴》、明代焦竑的《俗书刊误》。
❹集录篆、隶古文字的。其中有宋代郭仲恕的《汗简》、夏竦的《古文四声韵》、娄机《汉隶字源》、近代容庚的《金文编》、孙海波的《甲骨文编》、罗振玉的《碑别字》。
❺用六书分析文字的。其中有宋代郑樵的《六书略》、元代戴侗的《六书故》、杨桓的《六书统》等。

字书

按一定方式将汉字编排起来，并对其形、音、义进行解说的书。如《说文解字》、《玉篇》，古代的字书也指学童的识字课本，如《史籀篇》、《苍颉篇》。

字书

不著撰人名氏。按，《隋书·经籍志》列字书之目凡三： 一曰《古今字书》十卷，二曰《字书》三卷，三曰《字书》十卷，均未言何时何人所撰，原书早已亡佚，无从可考。惟于群籍所引尚可略见端倪，但三者亦无法区分，清与近代学者只能一并辑其佚文。❶一卷。清黄奭 （其生平不详） 辑。黄奭字恩抡，甘泉（今江苏扬州）人。其所辑引《字书》的群籍有《颜氏家训》、《经典释文》、李善《文选注》、《五经文字》、《毛诗名物抄》、《汉书音义》、《广韵》、《集韵》等。考《颜氏家训》引 《字书》 “嵍即旄邱之旄也”，知 《字书》当为六朝间的人所作。从群籍所引诸条来看，如“玑，小珠也”、“俎，肉几也”，“盼，美目也，目黑白分也”等等，其训诂最精，实乃六朝字书之善者，非《字统》可比。是书今有《汉学堂丛书》本，《黄氏逸书考》本。
❷ 二卷。近代龙璋（其生平未详）辑。龙璋攸县（今属湖南）人。其所辑引《字书》的群籍有梁顾野王《玉篇》、皇侃《论语疏》，隋萧该《汉书音义》，虞世南《北堂书抄》、唐陆德明《经典释文》、李善《文选注》，殷敬顺《列子释文》、僧慧琳《一切经音义》、司马贞《史记索隐》、张参《五经文字》、宋李昉《太平御览》、孙奭《孟子音义》、陈彭年《广韵》、乐史《太平寰宇记》、辽僧行均 《龙龛手鉴》、希麟《一切经音义续》、金韩道昭改并《五音类聚》、《四声篇海》、元胡三省《通鉴注》等。依《说文》部首编次而成，虽未能尽复旧观，然皆足以资钻仰。是书有龙氏排印本，即《小学搜佚》 （上编） 本。

字书

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字书

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字书

古代之识字课本，或以字为单位，解说字的音、形、义的书籍。简牍中发现的字书重要是前者。《苍颉篇》为秦李斯作，据《说文解字·叙》：“秦始皇初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作仓颉篇，中车府令赵高作爰历篇，太史令胡毋敬作博学篇，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”《汉书·艺文志》云：“汉兴，闾里出师合苍颉，爰历、博学三篇，断六十字为一章，凡五十五章，并为苍颉篇。”“苍颉”即“仓颉”，《流沙坠简》录其遗文计四简，其中竹质一枚，木质三枚，均不完整，最多者廿一字，最少者四字。《居延汉简》中录《苍颉篇》遗文共十二简，其中三为觚、二枚正，背面均有文字。文字最多之一觚为五十二字，字最少之一简仅“苍颉”二字。《急就篇》亦古代字书，颜师古《急就篇·序》云：“（汉）司马相如作凡将篇，史游拟而广之。”《流沙坠简》录其遗文六则，最多者六十六字，最少者三字。《居延汉简》录其遗文共五简，最多者三十五字，最少者八字。