| 字词 | 子夜四时歌 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 子夜四时歌 子夜四时歌乐府歌曲名。《吴声歌》之一。《子夜歌》之变调。今存晋、宋、齐三代歌词七十五首，多写四时行乐之事。其它变调，尚有《大子夜歌》、《子夜警歌》、《子夜变歌》等。 ☚ 子夜歌 丁督护歌 ☛ 子夜四时歌 子夜四时歌南朝乐府民歌篇名。属《清商曲辞·吴声歌曲》，见《乐府诗集》卷四四。《子夜四时歌》简称《四时歌》，又称《吴声四时歌》，是从《子夜歌》变化出来的一种歌唱四时的曲调。《乐府解题》曰：“后人更为四时行乐之词，谓之子夜四时歌。”现存晋、宋、齐歌词共七十五首，其中春歌、夏歌各二十首，秋歌十八首，冬歌十七首。内容系写妇女在一年四季里的生活和思绪，均能结合不同季节和景物的特点表达各种细腻的生活情感。语言清新秀丽，委婉动听。如：“春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。”(《春歌》)“青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀莲。”(《夏歌》)“秋风入窗里，罗帐起飘飏。仰头看明月，寄情千里光。”(《秋歌》)“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何如(一作‘似’)?”(《冬歌》) ☚ 子夜歌 大子夜歌 ☛ 子夜四时歌南朝乐府 这组诗是较早的四季相思调，今存七十五首。 春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。 这是一首妙龄女子怀春的心曲。王国维《人间词话》有一段人们熟悉的言论：“有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我。何者为物。”这首小诗看来是属于“有我之境”了，因为在诗中描绘的各色春景，莫不沾上一个情窦初开的少女的性爱的色彩。“春林花多媚”,看来只说了一个事实，春花当然是美丽的。然而在这里，“春花”又非“以物观物”的春花，它还含有爱情勃发的喻意(“多媚”即性感),是性爱的象征物。鲁迅幽默地说过，花是植物的性器官。诗中少女当然不可能理智地认识这一层意思，却本能地感悟到春花的“多媚”,与自身的成熟有着某种微妙的同构之关系。所以她在赞美春花多媚的同时，无宁是在高声赞美着初长成人的自己。“春鸟意多哀”,似乎有点违反人们普遍的感受，倒是陶渊明的“敛翮闲止，好声相和”、“晨风清兴，好音时交”更近于春鸟给人的通常感觉。可见这里是“以我观物，故物皆著我之色彩”了。女子深闭幽阁，春来不免有兰闺寂寞之感，恰如杜丽娘面对春景感伤的：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”,当其听到“生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆”,不由得越发悲哀，转而又移情于物，连鸟语也似乎为之不欢了。 最妙还是关于“春风”的两句。在六朝乐府中，“春风”一辞多积淀有恋爱的意味，或象征撩人的春情，如“是时君不归，春风徒笑妾”(鲍令晖《寄行人》);或直接象征所爱，如“春风难期信，托情明月光”(《读曲歌》)。此诗则偏重后一意。“春风复多情，吹我罗裳开”,春风吹动人的衣襟，本来是游赏活动中的极其偶然的、极其平常的事体，而怀春的少女却把它看作一个好的兆头。大抵痴心的人总是有些儿迷信的，如果“幽人将邃眠，解带翻成结”(韦应物诗),那预兆显然对相思人不利的。而“春风复多情，吹我罗裳开”,则似乎是一个将有好合的预兆、在这里，少女在她的白日梦中，分明将“春风”想象成一位真实的爱人，一位多情的翩翩少年，在温柔地抚爱她，而她亦将“感郎不羞郎，回身就郎抱”(《碧玉歌》)了。在这里，诗人已给我们活脱脱画出一个妙龄而痴心的少女的形象，宛如看见她那娇媚而迷惘的神情。二十字能有如此出神入化的描写，而且是运用着最自然的口语，不能不令人叫绝。 在同一时期产生的《读曲歌》中还有一诗与此构思相同：“花钗芙蓉髻，双鬓如浮云。春风不知著，好来动罗裙。”但在语言音情上则较此诗逊色。此诗在句式上的特点是前三句同纽(即“春林”、“春鸟”、“春风”首字同),末句宕开，在重复中有推进，自然中见意匠、我们千万不要小看了这个“春”字在诗的句首反复运用。虽然迄今难以确知是谁第一个将春色来比芳年，从而使后人将春情作为性觉醒(或性爱)的代名词，然而我们仍可以指出其中一些特出的成功的范例，子夜“春歌”便是这样的一首。它反复地、有变化地通过春花的媚(象征少女的媚)、春鸟的哀(象征少女的“哀”)、春风的多情(象征少女的多情),总之是一连串的春意，三个“多”字，有力地突出了青春少女性的觉醒，爱的萌芽。这样集中，又这样繁复，随着诗人的生花妙笔，读者分明感到少女的内心世界的向外扩散，她那强烈的主观感觉已充塞天地，拥抱了整个春天。诗中之情可谓痴率天真，艳而不“色”。正是在这种初觉醒的意义上，我们同意郑振铎的这样一番赏评：“在山明水秀的江南，产生这样漂亮情歌并不足惊奇。所可惊奇的是……只有深情绮腻，而没有一点粗犷之气：只有绮思柔语，没有一句下流卑污的话。不像《山歌》、《挂枝儿》等，有的地方赤裸裸的描写性欲。这里只有温柔而没有挑拨，只有羞怯与怀念而没有过分大明的沉醉。故她们和后来的许多民歌不同，她们是绮靡而不淫荡的。她们是少妇而不是荡妇。”(《中国俗文学史》)这首春歌便著重灵的抒写，没有多少肉感成份，具有一种浸人心脾的清新纯真的美感。 春风动春心，流目瞩山林。山林多奇采，阳鸟吐清音。 这首春歌前二与后二用接字手法联缀。乍看好象是写春游山林，看花听鸟，心旷而神怡的感觉。然而阳鸟所吐之清音，无非关关悦偶之声也，山林之奇采，无非青春之气息也。否则与人“动春心”何干？ 青荷盖绿水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀怜。 这首诗写男有心，更是写女有意。好花一般比女色，但大胆的南朝女子却敢于用比男色，“芙蓉”的谐音不正是夫容吗？《神弦歌·白石郎歌》就放胆地唱道：“积石如玉，列松如翠；郎艳独绝，世无其二。”诗云郎要采我，正中下怀呢。民歌好就好在怎么想怎么说，绝不忸怩作态。四川清音有一段绝妙的唱词：“男有心，女有意，哪怕那山高水又深。那山高也有人行走，水深自有渡船人。三十五里桃花店，四十五里杏花村。杏花村里出美酒，桃花店里出美人。好酒越吃越不醉，好花越看越爱人。”亦有同妙。 秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。 读这首民歌，绝大多数读者都会联想起大诗人李白那首脍炙人口的《静夜思》来，无论构思、造境、取象、用语，乃至五绝体制，都有传承的关系。但两首诗并不能互相取代。因为这一首写的是夫妇之间的相思，而非一般游子之情，诗中罗帐这一意象就与夫妇爱情生活密切相关。李白另有一首《独漉篇》其中写道： “罗帷舒卷，似有人开，明月直入，无心可猜。”也是对此诗意的发挥，“似”字入妙，过去是两心无猜，而今无心可猜，以写寂寞之情妙极。 渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似。 冰厚三尺，雪覆千里，为江南不易见之景，诗中人借冰雪中挺立的松柏自喻坚贞，目的是要逼着对方鲜明表态，虽是冬歌，仍以其水一般的曲折而有异于北歌的质直。 《子夜四时歌》
春歌 其一 春林花多媚，春鸟意多哀。 春风复多情，吹我罗裳开。 ——宋·郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞·吴声歌曲》 《子夜四时歌》是《子夜歌》的变曲，写人们在一年四季里的生活和思想感情，大多反映男女间的情爱相思。《乐府诗集》中共存七十五首，分为春歌二十首，夏歌二十首，秋歌十八首，冬歌十七首。这里选录了其中的八首。 这首歌写的是一位女子在春天里一刹那间的情怀和感受。它细腻地刻画了多情善感的女抒情主人公的微妙的心理活动。 首句“春林花多媚”描绘了春天的美丽景色。春林郁郁苍苍，春花姹紫嫣红，春天的景色美不胜收。一个“媚”字，活脱脱地勾画出花的艳丽多姿，惹人喜爱。如此大好春光，正是良辰美景，一刻千金，是“乐”的境界。可第二句“春鸟意多哀”偏偏于这“乐境”之中写鸟之哀情。鸟本无感情，并不懂得哀伤，可在伤感之人的眼里，鸟也会悲哀。这里，与其说是写鸟的哀情，毋宁说是写人的惆怅，而这种惆怅又恰恰是在“春林花多媚”的良辰美景之中，这更加渲染了抒情主人公那复杂的情怀。 第三、四两句“春风复多情，吹我罗裳开”是继春林、春花和春鸟之后而写撩人心绪的春风。花媚、鸟哀已撩拨起这位女子的心弦，春风为何也如此多情呢？为何偏偏将这位女子的罗裳吹开？这两句是女子对春风的嗔怨，还是对春风的喜爱？是嫌其多情，还是爱其吹拂？这些虽没有明确交代，但，同春风窃窃私语者，定是多情之人。风为自然现象，有何心、何情？而在多情之人的眼中，春风常常也是多情的。李白的《春思》诗中“春风不相识，何事入罗帏”两句，就是将春风拟人化，与这里的“春风复多情”有同工之妙。这三、四两句，从风吹罗裳的细节生发开来，把春风写活了。 仅从字间理解，这首歌只是写女抒情主人公在春天里对自然的感受，但若细细品味，似乎还可以体会到歌中蕴含着的另一层意思。在我国古代的诗歌中， “春”字往往语带双关，既指自然界的春季，又可比喻青年男女之间的爱情。在这首歌中， “春”从字面上只是指春天，可一连三个“春”字之中，是否也蕴含着这位女子的春心、春情呢？春情萌动的女子，最易多愁善感，或欢喜，或忧伤，都是由那颗敏感的春心对外界、外物的感应所致。歌中的女抒情主人公把春花、春林、春鸟、春风都涂上了浓郁的感情色彩，或许也是由于她那颗萌动的春心吧？ 其二 自从别欢后，叹音不绝响。 黄檗向春生，苦心随日长。 ——宋·郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞·吴声歌曲》 这首诗是写女子与情人分别之后的痛苦心情的。《毛诗传》云： “伤悲，感事苦也。春，女悲；秋，士悲，感其物化也。”郑玄笺曰：“春，女感阳气而思男；秋，士感阴气而思女”。这首诗所选择的时令，正是女子与情人分手之后的一个春季。 “自从别欢后，叹音不绝响”。 “欢”，是古代女子对情人的爱称。这两句诗，是表达女子对情人的苦苦思念之情。分别之苦乃人之常情；情人离别，则苦情更多；又《子夜四时歌·秋歌》中有“自从别欢来，何日不相思”之语，故推想女子的叹息中包含着思念之苦。古代诗歌中描写这种情感的很多：有写思而歌者，有写思而唤者，也有写思而泣者。而在这首诗里，却写这位女子的叹息。连连叹息之中，包含着这位女子多少难言的苦衷！也许她想诉说衷肠，可诉与谁听？也许她想呼唤情人，可呼与谁应？也许她想歌唱，可无人相和；也许她想泣哭，可也只能苦泪自咽。……于是，她只能独自叹息，叹出自己的孤独和寂寞的情感，叹出自己忧伤和痛苦的心情。 她的内心虽然悲苦，可又怎样形容、何以譬喻？诗的后两句“黄檗向春生，苦心随日长”便是生动、形象的描绘，并语含双关。 “黄檗”，是一种苦木，树木的本株就是树木的“心”，因而黄檗的本株自然就是“苦心”了。黄檗在春天里生长，其“心”也随之日日成长。自然界的这种平常的现象，此时却恰恰吻合了这位多情女子的心理。 “黄檗向春生”，比喻这位女子对情人的思念之情正变得愈来愈深， “苦心随日长”则比喻这位女子的苦心也在与日俱增。情感的加深，苦心的加重，这本来是很抽象的，是无法看到的；可自然界树木的生长却是生动的、具体的。二者连类取譬，将本是抽象的情感世界，巧妙地描绘出来了，而且显得生动形象、别具匠心。 在南朝民歌中，有些写男女相思之情的作品是通对人物行动的描绘来渲染情绪的。如“朝思出前门，暮思还后渚。语笑向谁道，腹中阴忆汝。”“谁能思不歌？谁能饥不食？日冥当户倚，惆怅底不忆？”(《子夜歌》)而这首《子夜四时歌》却是通过恰切的比喻。巧妙的双关语，细腻地刻画女子的内心世界，把抽象的精神现象变成了生动具体的形象，收到了很好的艺术效果。 《子夜四时歌》zi ye si shi geMidnight Four Seasons Songs→李白(Li Bai) |
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