威迟wēichí

❶道路迂远貌。杜甫《铁堂峡》诗：“～哀壑底，徒旅惨不悦。”颜师古《匡谬正俗》卷八：“古者迟夷通用。《书》称‘迟任有言曰’，迟字音夷，亦音迟。《淮南》说冯夷河伯乃为迟字。史籍或言陵迟，或言陵夷，其义一也。”《文选·颜延年〈秋胡诗〉》：“驱车出郊郭，行路正～。”李善注：“《毛诗》曰：‘四牡[[!NB064]][[!NB064]]，周道倭迟。’毛苌曰：‘倭迟，历远貌。’《韩诗》曰：‘周道威夷。’其义同。”王粲《登楼赋》：“路逶迤而修迥兮。”孙绰《游天台山赋》：“路威夷而修通。”是威迟、威夷、逶迤字异而义同。李善注《登楼赋》云：“逶迤，长貌也。”与毛苌说《诗》“历远貌”合。

❷形容人行止仪貌从容自得。杜甫《通泉县署屋壁后薛少保画鹤》诗：“～白凤态，非是仓鹒邻。”《诗经·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑《笺》：“委蛇，委曲自得之貌。”《释文》引《韩诗》作逶迤。又《鄘风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”清陈奂《诗毛氏传疏》曰：“单言委，重言委委；单言蛇，重言蛇蛇，亦作佗佗。”威迟既即逶迤，亦即委蛇、委佗矣。《召南》《鄘风》，皆谓其人行止仪貌之从容闲雅。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四《法云寺》条：“（临淮王）彧，博通典籍，辩慧清悟，风仪详审，容止可观。至三元肇庆，万国齐臻，貂蝉耀首，宝玉鸣腰，负荷执笏，逶迤复道，观者忘疲，莫不叹服。”其义亦然。杜陵以威迟状书鹤，亦谓其神态有如是耳。敦煌《佛说阿弥陀经讲经文》：“进上（止）终诸过马胜，威驰行步与（异）常伦。”王重民校“威驰”为“逶迤”。周一良云：“《西域记》卷九：‘阿湿溥恃比丘，唐言马胜。’马胜以威仪举止著称。”威驰亦威迟也。
按原夫逶迤一语，有委曲、从容、迂远、迤斜、险阻诸训，其字则有威迟、威夷、倭迟、逶迤、逶移、委蛇、委佗、委它之异，不遑殚举，要在随文以定其训而已。

威迟wei chi

曲折绵延。南朝宋·颜延之《北使洛》：“隐闵徒御悲，威迟良马烦。”

威迟wēi chí

同“逶迟”。