妙玉

脱尽浅陋凡俗，寄情于玄虚缥缈中的妙玉，偏偏生活在争名逐利的是非场中！人物和环境、理想和现实、精神和肉体都明摆着矛盾和分裂！
十七回她一登场，作者就介绍那不凡的才情风貌： “外又有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家，因自幼多病，买了许多替身，皆不中用，到底这姑娘入了空门，方才好了，所以带发修行。今年十八岁，取名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷，一个小丫头伏侍，文墨也极通，经典也极熟，模样又极好。”她所以来到长安都中，是因为听说此地有观音遗迹，并贝叶遗文。她那精演先天神数的师父，于去冬圆寂之后，遗言：不宜回乡，在此静候，自有结果。而这结果呢，就是被贾府下个请帖，请她进了大观园。“天上人间诸景备”的大观园，如果少了花木葱茏的蓬莱仙境，该是不小的缺陷！如果听厌了丝竹箫管，还可以听听来自天外的暮鼓晨钟！妙玉进府时已是十八岁了，这十八年的人生经历却是不平常的，有的人考证她曾结过婚，是一个寡妇，有人说她曾被权势欺压，遭受过政治上的挫折，于是辗转漂泊来到京师，她在大观园中，又象旅居，又如寄客，实在说不上是一种什么关系！
有时人们只记得“气质美如兰，才华馥比仙”的妙玉，而忘记那青灯古殿，讽经诵佛的妙玉。只有当众人进入山门，妙玉笑往里让时，贾母说： “我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。” （四十一回）这时，我们才仿佛看见那幅充满玄秘色彩的背景。七十六回黛玉和湘云半夜踏进栊翠庵时“只见龛焰犹青，炉香未烬，几个老道婆也都睡了，只有小丫头在蒲团上垂头打盹。”这几句话给读者的第一个感受是：栊翠庵有着和欧阳修《秋声赋》同样美的意境，“童子莫对，垂头而睡”和那蒲团上打盹的小丫头多么相似。而庵外恰恰是一派“星月皎洁，明河在天”的秋天景象！这之后，人们才注意到“龛焰”和“炉香”，这两样似乎和妙玉本人没有什么内在有机联系的布景和装潢。前八十回的妙玉确实写得象妙玉，她绝非一般的道婆女冠，唯求香火，以资糊口谋衣之辈。
栊翠庵的山门既挡不住生关死劫，也挡不住人间的七情六欲，花柳繁华地，富贵温柔乡的歌声笛韵也会飘浮到栊翠庵的上空，如果在这样的红粉朱楼中求真证果，确实需要唐僧取经那样坚定的信念。更何况妙玉出家前的家庭教养，生活环境几乎都和这里的小姐相类，这就更容易使她不断地唤起了生活经验，回忆到闺中女儿的乐事及烦扰。再加以那浩如烟海的诗词歌赋，更是历代文人才子至情至神，精诚所聚，充满了人世间的歌哭欢笑，距离四大皆空，一心皈依何止千里万里！因此，她除了“天生成孤癖人皆罕”，有点和人世间格格不入以外，气质、才华、品貌都一如大观园中的小姐，她自己就声称，如果只去搜奇检怪，会失了“咱们的闺阁面目”嘛！前八十回作者很少写她的佛门功课，但是在后四十回中因为宝玉失玉，邢岫烟才去请妙玉扶乩，颇有点邪门外道的样子，而且真的请来了拐仙。虽然也写了妙玉怫然不悦，最后终于悲天悯人答应了这一要求，确实有点破坏这一形象的完整性。我想曹雪芹之写妙玉，实际上是写一个被社会现实所不容的青年女子的另一类型的悲剧。
七十六回黛玉和湘云在凹晶馆联诗时，两个女孩子，特别是黛玉兴致极高，她们几乎是玩了一个通宵，而这一晚，妙玉也被那袅袅的笛声引了出来，在一片空明的流光下，她立在竹栏外，山石后，曲池边，象一片云，停伫在那里，静静地欣赏着湘云、黛玉在联诗。在这之前，虽然没写她参加任何诗会，但她文墨极通，是一进园时就被人介绍过的。才思飘逸的林妹妹，诗渴如狂的云妹妹见妙玉诗兴极高，都不胜惊讶。妙玉并不虚客气，径直地说： “我意思想着你二位警句已出，再续时，倒恐后力不加。我意要续貂，又恐有玷。”这种十分自负的口吻，并没有引起湘云、黛玉的反感，她们虽然从来没有见过妙玉做诗，但都在睁大眼睛，期待着一种美的诞生。果然，只见妙玉“提笔微吟，一挥而就”，湘云、黛玉看了以后，称赞不已，而且还不无遗憾的说：“可见咱们天天是舍近求远。现有这样诗人在此，却天天去纸上谈兵。”且不说这首诗是不是能表明她的身世，但是诗中对现实生活的感受是何等的深切！她的内心是极不平静的，她热切地感受着人生的快乐和痛苦，又不能抑止住自己的愿望和要求。可是，生活对她来说是残酷的，永远隔绝了她做为一个正常人所应享有的欢乐，甚至痛苦。永远叫她脚踩祥云，不许她脚踏实地，她身不由己的被赶出了人世间，还在那里，一步一回头的徘徊眷顾。青灯、古佛、经卷、蒲团等等，都是不会发出回声的东西，“芳情只自遣，雅趣向谁言！ ”于是妙玉的内心，就成了一个痛苦熬煎着、形神矛盾着的旋涡！
天长日久，大观园中那些冰雪聪明的女子，都对她有了些固定的看法，一般人都会感到铁槛之外，那冰冷刺目的寒光是难以接近的，这就难怪到栊翠庵去乞红梅，必须是宝玉了。李纨说： “我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶，可厌妙玉为人，我不理他，如今罚你取一枝来，插着玩儿。”宝玉欣然接受了这一决定，当李纨命人好好跟着时，黛玉忙拦说： “不必，有了人，反不得了。”只有用最殷切关注宝玉的一双深情的眼睛，才能发现妙玉对宝玉的各种细微的，不易察觉的感情变化。刘姥姥吃的一只杯子，妙玉要砸碎了它，但却把自己常日吃茶用的绿玉斗来斟与宝玉。她愈是满面正色，愈能发现在矫情的外壳下，终日缠绕于内心的缱绻深情。她并没有四大皆空，平砥如镜，随时随地会无端地意惹情牵！ 这又怎么能怪她，这原是那万恶的社会，故意把自然扭曲成变态，加压、冷冻使之变形的。在宝玉生日那天，妙玉遣人送来粉红色笺纸，上写 “槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，大观园中可以庆生辰者多矣，为什么独自宝玉接到了她的祝贺？! 可惜，她是一个出了家的人，这一举动本来是人生的正常要求，就都变成了非分之想！ 作者十分感叹地说： “可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，红粉朱楼春色阑！ ”甚至连和她有半师之分的岫烟，也说她： “ ‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’ ，成个什么理数！ ”宝玉连忙解释说： “她原是世人意外之人，因取了我是个些微有知识的，方给我这帖子。”岫烟听了这话，只管用眼上下细细打量起宝玉来，半日方笑道：“怪道俗语说的，‘闻名不如见面’，又怪不的妙玉竟下这帖子给你，又怪不的上年竟给你那些梅花。”是的，真正的同情，特别是尊重，是知己之间的必不可少的因素。“壁立万仞，有天子不臣。诸侯不友之概” (《红楼梦卷》130页)的妙玉，并不是对任何一个人都肯加以青目的人，元妃省亲之时见“山环佛寺，忙盥手进去焚香拜佛”，而且“又额外加恩与一班幽尼女道”，这里没有看见妙玉任何受宠若惊，诚惶诚恐的表示。贾母去栊翠庵品茶，妙玉的态度不卑不亢，又落落寡合。她曾说过： “侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”她几乎要拒绝来荣国府了，是王夫人下了请帖，才把她请了来的。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(李白《梦游天姥山别东鲁诸公》 )，在妙玉的字典里，哪里找得到“趋炎附势”这四个字！这就更能理解为什么她的人生道路是坎坷的了，岫烟介绍她说： “不合时宜，权势不容”。她已经出了家，是谁还这么穷追不舍？逼得她东奔西逃，她的父母是不是宦海风波当中，被倾轧、被宰割的对象？ “好高人愈妒，过洁世同嫌”，那腐朽的黑暗的社会对她的态度是“妒”、是“嫌”的。八十七回双玉听琴之后，写了一段妙玉的走魔入火，对妙玉的形象、气质、才情都是有损的，仿佛一幅很美的画，从当中划了一刀！
最后作者对她安排的结局是“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，这的确是过于悲惨了！作者在她身上寄托着“铮铮者易缺，皎皎者易污”的深深感慨！可能在那一时代，作者实在没有办法给她找到一条出路了！

妙玉