如无闻见，则无所状如果没有亲耳听到、亲眼看到，就不能描述事物的情状。指亲身实践是认识事物的基础。语出汉·王充《论衡·实知》：“如无闻见，则无所状。凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终，从闾巷论朝堂，由昭昭察冥冥。”[例] 王充认为，任何人要认识事物，都必须靠感官与外界事物接触，“～”，“不目见口问，不能尽知”……就是说，经常实践的人就变得聪明能干，如果不亲自实践，即使是聪明过人的人，在极其简单的事情面前也会显得很笨拙。(梁运华《王充》)｜王充提出了认识的阶段性问题。“～”，这就是感性认识阶段；“案兆察迹”，“原始见终”，这就是理性认识阶段。(刘振《教育要创新，先继承——读〈秦汉历史哲学思想研究〉有感》) |