太阳城tàiyángchéng

称规模较大的太阳能系统试验基地。例如：“这个占地面积92046平方米的试验基地，被誉为我国第一座‘太阳城’。它配备了具有国际先进水平的测试仪器。”(《人民日报》1986.8.8)

太阳城

意大利空想社会主义者康帕内拉的重要著作。1623年首次出版，该书采用对话体写成。它描写了在太阳城中没有私有制、没有商品货币，也没有家庭；人人从事义务劳动，共同享有劳动产品；那里废除了奴隶制，没有贫富之分；在政治上采用民主制和“贤人政治”相结合的原则。国家政权按民主原则组建，但国家元首由德高望重、最有教养、最有学识和最聪明的人担任。权力的行使由年满二十岁的公民参加的“公民大会”行使；他把行政领袖标为“太阳”，他本身是祭司兼哲学家，下设“威力”、“智慧”和“爱”三个部。太阳城中立法、司法都很简单。行政机构与教会机构都有对罪行审判之权，对犯罪者采取耐心教育和严刑相结合的原则。在那里实行义务兵役制，并主张用科学技术减轻劳动强度，重视教育事业，并消灭脑力劳动与体力劳动间之差别。书中还写到，太阳城中的“太阳”是终身制，规定必须信奉宗教，实行公妻制等。企业历史上重要的空想社会主义文献。

太阳城

意大利著名的爱国主义者和空想社会主义者康帕内拉著。亦称《朝圣香客招待所管理员和一位热那亚航海家的对话》。它用假想的对话体裁，说有个航海家作环球航行时，由于偶然的机会登上位于赤道附近的一个岛屿。这个岛上的国家叫“太阳城”，它与私有制国家根本不同。书中把私有制与私己主义联系起来，认为私有制产生利己主义，而利己主义又引起诡辩、伪善和残暴三大祸害。因此，私有制和利己主义是万恶之源。要消除利己主义，改变人与人的关系，就必须改变私有制，建立“太阳城”那样的国家。“太阳城”完全废除了私有制，实行了公有制，所以人们摆脱了自私自利观念的束缚。因为社会组织生产和人们的生活，人人劳动，按需分配，所以大家都过着富裕的物质生活和丰富的精神生活。由于消灭了私有制下的利己心，由贫富对立所产生的其他一切恶习也自然跟着被消灭了。书中还明确提出了劳动光荣的思想，把劳动好列为人的重要品德。在公有制社会中，劳动无贵贱之分，无论做什么工作都同样受人尊敬，谁也不会认为在厨房工作、食堂工作或照顾病人的工作不体面。因为劳动是为全体人民福利所需要的，是相互服务的方式，因此没有贵贱高下之分。人的才能是在劳动和工作中培养的，是通过劳动和职业的活动表现出来的。职业无贵贱之分，但是才能有高低差别。在西方伦理史上，《太阳城》明确地提出了劳动无贵贱的思想，第一次为劳动的光荣提出了辩护。肯定劳动的价值，也就是肯定劳动人民的价值，这些对于人类美德发展具有重要意义。

《太阳城》taiyangcheng

意大利空想社会主义者康帕内拉的著作。康帕内拉因领导那不勒斯人民反对西班牙侵略被监禁狱中27年。此书在狱中写成。书中阐述了空想社会主义的观点，认为理想的社会中，人人都要为社会劳动，一切公有。在教育上，主张儿童从出生起就应在公共教育机关里受教育，由国家录用的教养员实施教育，通过城市壁画和罗马字母进行语言、文字、谈话以及绘画教育，并且还进行竞赛、散步、摔跤等体育活动。将3～7岁的儿童编为四个组，每一组都配有一名老学者。这个时期的儿童能受到以所有科学基础为内容的教育和体操、竞赛、掷铁饼等体育方面的训练，以及以参观各种工厂为中心的手艺教育。从7岁起开始正规学校教育。将这种城市国家的所有儿童都能得到平等的保护和教育作为国家的责任，试图通过在公共机构中由专家进行集体保护和教育来保障实施。将科学基础教育、体育和劳动教育所构成的教育内容通过娱乐的方式进行。

《太阳城》Taiyangcheng

16世纪末17世纪初意大利思想家康帕内拉的空想社会主义名著。全名为《朝圣香客招待所管理员和一位热那亚航海家的对话》。写于1601年，最初以意大利文手抄本流行，1623年拉丁文本首次在法兰克福出版。全书用假想的对话体裁，通过一个热那亚航海家和一个朝圣香客招待所管理员的谈话，描绘了一个美好国家——太阳城的太平盛世。太阳城是一个位于赤道附近的岛国，由于那里消灭了私有制，人们摆脱了自私自利观念的束缚，出现了人人为公的高尚道德品质；人们在平等的基础上，团结友爱，互相帮助；劳动是人人应有的权利和义务，劳动无尚光荣，没有高低贵贱之分，男女老少各尽其能；生活资料按需分配，没有商品和货币，铸币只用于对外贸易；实行公妻制，消灭家庭；重视科技的发明创造；品学兼优的大司祭和他的助手组成太阳城共和国的最高领导机构。该书抨击了私有制给人们带来的道德堕落，认为在私有制下，利己主义充斥着整个世界，人人都把爱倾注在金钱上。要建立道德和幸福的生活，必须消灭私有制， 消灭私有制， 必须废除一夫一妻制的家庭， 因为家庭的存在是私有制和社会不平等的原因。《太阳城》一书在近代思想史上具有崇高的历史地位，它和《乌托邦》一起，成为揭露抨击封建主义旧制度和正在形成中的资本主义制度的各种弊端， 表达无产者废除私有制、消灭阶级剥削与压迫、创造美好社会生活要求的政治宣言。在启发教育无产者群众、唤醒他们的阶级意识以至鼓励其为新制度而斗争上， 具有不可估量的意义。它是19世纪科学社会主义的重要理论来源。《太阳城》从理性主义原则出发，把太阳城的理想制度看作是 “遵循自然智慧的命令”， 是受 “天赋理智”的支配而建立起来的，其中还实行公妻制，保留宗教迷信等， 反映了作者的历史局限性。

《太阳城》

是意大利思想家、文学家康帕内拉最著名的作品。康帕内拉是生活在16世纪晚期到17世纪初的一个意大利哲学家，同时对宗教和文学也很有研究。因为宣传唯物主义思想，对教会权威大胆质疑，曾两次被宗教裁判所审判，并因为武装起义反抗西班牙占领者，失败后被捕，被幽囚达30年之久。他的大部分哲学和文学著作，都写于狱中。
《太阳城》是一部乌托邦作品，借一个游客的见闻，用对话录体裁描绘了一个消灭了私有制和剥削的大同世界，在那里家庭生活与社会生活合而为一，由智慧的哲学家——祭司执掌政权，公正地处理国家大事。作者在这部作品里表达了自己的社会理想，实际上也是对当时意大利社会制度的有力批判。《太阳城》在乌托邦小说史中占有重要地位。

太阳城

指中国西藏的首府拉萨。海拔3600多米，空气稀薄，太阳对地面辐射强，加之晴天多，日照总数达3005小时，比纬度相近的九江、重庆等市要多1/3到1倍多，故享有“日光城”之誉。