天爵tiān jué

（字）陵俸，明代人，正德进士。

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天爵tiān jué

（字）韩懋，号飞霞道人，明代医学家。

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天爵tiān jué

（字）杨宗仁，清代人，官至湖广总督。

天爵tiān jué

天然的爵位，指高尚的道德修养。权德舆《酬别蔡十二见赠》：伊人茂天爵，恬淡卧郊园。李玖《喷玉泉冥会诗》：天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。

天爵

自然的爵位，指仁、義、忠、信。張衡《應間》：“天爵高懸，得之在命。”

天爵tiānjué

━┃　指美德。语出《孟子·告子上》：“孟子曰：‘仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。’”孟子认为人之美德和善行是天然的爵位，比后天的官爵更重要，故称。唐·赵嘏《东归道中》诗：“传家有天爵，主祭用儒衣。”

天爵

❶借指天子所封的爵位。《后汉书·吕强传》： “高祖重约非功臣不侯，所以重天爵明劝戒也。伏闻中常侍曹节、王甫、张让等，及侍中许相，并为列侯。”
❷代称美德。唐权德舆《酬别蔡十二见赠》诗：“伊人茂天爵，恬淡卧郊园。”
●《孟子 ·告子上》：“孟子曰： ‘有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也； 公卿大夫，此人爵也。” 爵： 爵位。孟子认为： 天赋予人的仁义忠信，是天然爵位，比官爵宝更贵。

各种爵位

天子所封的爵位：天爵
军中的爵位：军爵
荣誉的爵位：荣级
虚荣的爵位：浮爵
尊荣的爵位：宠爵
高的爵位：高秩
高贵的爵位：贵爵
尊显的爵位：丰爵
崇高的爵位：重爵 穹爵
显贵的爵位：荣爵 显爵
很高的爵位：峻爵
徒有虚名的爵位：空爵
世袭的爵位：门爵

天爵tiān jué

❶自然的爵位。参见“人爵”。
❷天子所封的爵位。《后汉书·吕强传》：“高祖（刘邦）重约非功臣不侯，所以重～～明劝戒也。”

天爵

孟子提出的道德用语。与“人爵”相对。《孟子·告子上》说：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。”天爵，指内在的道德自觉；人爵，指外在的等级爵位。他认为天爵比人爵更高贵，达到天爵，便可以获得人爵；相反，只追求人爵，放弃天爵的追求，其人爵也保不住。唐·柳宗元著《天爵论》，认为“明”与“志”比孟子所言更能说明“天爵”的本质。他说：“明离为天之用，恒久为天之道，举斯二者，人伦之要尽是焉。故善言天爵者，不必在道德忠信，明与志而已。”认为明、志才能更好地体现道德追求的实际需要。宋·朱熹认为，“天爵者，德义可尊，自然之贵也”(《孟子章句集注》)。天下篇 《庄子》杂篇篇名。是否庄子所著，说法不一。中国最早的哲学史、伦理学史专论，记述和评价了春秋末至战国中期儒家、墨家、法家、道家、名家等派的基本观点。推崇道家，尤突出庄子学说的地位。认为儒学通六经，“其在于诗书礼乐者，邹鲁之士，搢绅先生，多能明之”；墨家“以绳墨自矫，而备世之急。”主张“泛爱、兼利而非斗”，非乐、节用，“日夜不休，以自苦为极”；法家主张“公而不当（党），易而无私”；道家主张“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居”，道家人物老聃、关尹为“古之博大真人”。庄子以其学归为道家，主张“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”；名家惠施主张“泛爱万物，天地一体也”。该篇是研究先秦哲学、伦理学思想的重要文献。

天爵

❶帝王所授的官爵。

❷指人德行修养高尚，受人钦敬，如有爵位。