天下无不变之风俗

明清之际顾炎武的伦理道德命题。语出《日知录·宋世风俗》：“观哀平之可以变而为东汉，五代之可以变而为宋，则知天下无不可变之风俗也。”认为人心风俗之好坏关系到社会的治乱、国家的安泰，“风俗者，天下之大事。”《日知录·廉耻)“目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗”(《亭林文集·与人书九》。通过历考周秦至宋明的风俗，尤其是西汉哀帝、平帝和五代时期变而为东汉和宋后，把不道德的风俗“变化殆尽”。而由此提出“天下无不可变之风俗”(《日知录·宋世风俗》)。且针对明清之际人心风俗“败之而有余”的状况，进而提出“明学术，正人心”(《初刻日知录自序》)，“拨乱反正，移风易俗”(《亭林文集·与友人论学书》)的主张。强调“以名为治”(《日知录·名教》)，“教化纪纲”(《亭林文集·与人书九》)，“许庶人之议”(《日知录·直言》)，倡“重厚”之风，“以驯致乎治平之用”(《亭林文集·答友人论学书》)。尖锐地指出，统治集团的道德败坏是造成社会道德风俗沦丧的最根本原因，“礼义治人之大法，廉耻立人之大节，盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣而其不亡者乎！”(《日知录·廉耻》)故提出“士大夫之无耻，是谓国耻”（同上），而要改变世风，则须首先正官风、官德。