壶天

《壶天》出处、释义和例句

【出典】晋·葛洪《神仙传》：“壶公者，不知其姓名也。……时汝南有费长房者，为市掾。忽见公从远方来，入市卖药，人莫识之。卖药口不二价，治病皆愈。语买人曰：‘服此药必吐某物，某日当愈。’事无不效。其钱日收数万，便施与市中贫乏饥冻者，唯留三五十。常悬一空壶于屋上，日入之后，公跳入壶中，人莫能见，唯长房楼上见之，知非常人也。长房乃日日自扫公座前地，及供馔物，公受而不辞。如此积久，长房尤不懈，亦不敢有所求。公知长房笃信，谓房曰：‘至暮无人时更来。’长房如其言即往。公语房曰：‘见我跳入壶中时，卿便可效我跳，自当得入。’长房依言，果不觉已入。入后不复是壶，唯见仙宫世界，楼观重门阁道，公左右侍者数十人。……”又见《云笈七签》卷二十八。

【释义】壶公为古代传说中神仙，“壶天”，壶公壶中别有洞天，比喻神仙世界。

【例句】①闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔。(陈草庵[中吕·山坡羊])闲居如生活在神仙世界。②一场恶梦风吹觉，依旧壶天日月高。(张养浩[中吕·喜春来])作者把退隐生活比作神仙境界。“恶梦”指做官。③清江畔，闲愁不管，天地一壶宽。(乔吉[中吕·满庭芳]《渔父词》)写渔夫悠闲的生活。④壶中天地春常在，画苑琴台。(张可久〔中吕·满庭芳〕《题小小蓬莱》)壶天比喻作者所咏吟的“小小蓬莱”。⑤访壶公洞天，谒卢仝玉川，住潘岳河阳县。(汪元亨〔中吕·朝天子〕《归隐》)写隐居生活，“壶公洞天”比喻风景优美的地方，用《神仙传》中故事。⑥也似我少吉多凶歹字样，更做道壶中日月如翻掌。(郑廷玉杂剧《布袋和尚忍字记》第三折〔水仙子〕)壶中日月指仙界生活，这原是道家典故，却用在佛教题材作品之中。⑦他壶内天无坏，咱静里神长泰。(贾仲明杂剧《铁拐李度金童玉女》第四折〔喜人心〕)壶内天指仙界。⑧他那里一壶天地宽，两轮日月迟。(王子一杂剧《刘晨阮肇误入桃源》第三折〔三煞〕)一壶天指神仙世界——桃源洞，“日月迟”意为长生不老，所谓洞中才七天，世上已百年。⑨尚兀自嫌他拘倦，问御园中别是一壶天。(佚名杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》第一折〔混江龙〕)此例“壶天”比喻御花园像神仙境界，同时还有“壶中天地宽”的意思，形容心境可以自由而不致于“拘倦”。

壶天hú tiān

指道家的仙境。吕渭老《水调歌头》：“解衣同一笑，聊复起厨烟。醉公何处，与君舒啸入壶天。”(2—1134)曹冠《蓦山溪·九日》：“茂林修竹，别是小壶天；烟霭淡，夕阳明，隐映溪光渺。”(3—1538)

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壶天

参见“壶中天地”。黄裳《渔家傲·春月》：“迂步绕，不劳秉烛壶天晓。”

壶天hútiān

━━　指仙境；胜境。典见《后汉书·费长房传》。传说东汉费长房为市掾时，市中有一老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。长房于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，与翁俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。唐·张乔《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭雪春。”亦作“壶中天。”唐·李白《赠饶阳张司户燧》诗：“蹉跎人间世，寥落壶中天。”

壶天

借指仙境。宋王安石《上元戏呈贡父》诗： “别开阊闔壶天外，特起蓬莱陆海中。”
○ 壶公

壶天

古代传说中仙人名。《云芨七签》二八：“施存，鲁人，夫子弟子，学大丹之道……常悬一壶，如王升器，大变化为天地，中有日月、如世间。夜宿其内，自号‘壶天’。人谓曰‘壶公’。”后道家因以壶天为仙境的代称。参阅 【壶中天地】。

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壺天  hútiān

道教所稱仙境。唐·張喬《古觀》詩：“洞水流花草，壺天閉雪春。”唐·白居易《酬吳七見寄》詩：“誰知市南地，轉作壺中天。”《雲笈七籤》卷二十八：“《雲臺治中録》曰：施存，魯人，夫子弟子，學大丹之道三百年，十鍊不成，唯得變化之術。後遇張申爲雲臺治官，常懸一壺，如五升器大，變化爲天地，中有日月如世間，夜宿其内，自號壺天，人謂之曰壺公。”參見本類“壺公”。

天上

天(天界；天堂；天国；天宫；天庭；天街；云天；鸿天；上天；瑶天；西天；壶天；清澈天) 阆苑上界 上方 西方 玉街 玉霄 玉林 瑶京 瑶界 瑶空 瑶林 瑶圃 悬圃 仙台 仙界 仙窟 仙庭 仙域 仙乡 仙境 仙借 帝乡 道乡 阜乡 福地 珠庭 蓬莱 蓬瀛 蓬岛 云外 云房 云庭 云心 云中 云表 云间 方外 青冥 凤林 霞首 灵霄 灵界 灵封 西昆 花宫 鸾巢 干宇 不死庭 不死乡 白云乡 小有洞 安乐园 安养园 极乐园仙山琼阁 璇霄丹阙 月地云阶 云阶月地 洞天福地 福地洞天 十洲三岛 阆苑瑶池 阆风玄圃 阆风瑶池 仙山楼阁
道家指三清境：上清 太清 玉天 玉清（玉清天）
天上和人间：霄凡
(传说中神仙生活的地方：天上)

另见：天 成仙 神仙 宫殿