墓志

埋在墓圹里既有死者姓、名、字、生平事迹、生卒年月，又有其配偶、子女的碑石，一般有序、铭文两部分，铭文有韵。又称圹铭、圹志等。这里指墓志上的文字，即墓志铭。旧时要请地位高的人撰写铭文，以示荣耀。后世铭文多浮夸溢美之辞，失实庸俗。

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墓志  mùzhì

即志石。

各种文体

记叙文：记(记录；～要；游记；杂～；笔记；记载文) 传(传记；传略；记传) 谱(年～；家～) 纪(纪行；本～) 志(～书；方～；墓～)
议论文：论(～文；论议；～辩；史～；策～；社～；专～；评～) 评(史～；时～) 颂(～歌) 说(师～；～理文)
说明文：故(鲁～；韩～) 解(～嘲) 训(～诂) 注(～疏；～解；传～；小～) 序(～言；大～) 跋(～记；题 ～) 叙 绪
议论说明类文章的总称：论说（论说文）
应用文：书(诏～；制～；玺～；文～) 折(奏～) 典 训 谟 诰 诏 谕 奏 章(奏～) 表(陈情～)笺 启 批 剌 照 禀 移 劄命 誓 令 敕 制 教 牒(家～) 关(～文) 檄(羽～) 帖(军～；府～) 诔(～文) 函 书 信 箴
文体名，墓表的一种：灵表
散文：小品 杂文 杂感 杂记 笔记 笔谈 笔录 漫笔 速写 特写 拾零 剪影 掠影 一瞥 通讯 平文
一种灵活随便的文体或笔记：随笔
有节奏韵律的文体：韵文
韵文的几种形式：辞(楚～) 诗 骚(～体；离～；楚～) 曲(～牌；词～；元～；散～；套～)
韵文和散文的综合体：赋(辞～；汉～；魏～)
用于教化讽谕的赋：风赋

另见：文采 文风

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碑刻

刻有文字的碑碣：碑石 乐石
刻有文字、图画的碑碣等石制品或石壁：石（石刻）
放在墓里刻有死者生平事迹的石刻：墓文 墓志（墓志铭） 墓石 圹志 隧志 志石 哀石 幽铭 志文 志铭 志圹
墓志和行状：志状
颂扬功德的碑刻：颂赞 颂德碑
称美歌颂功绩政德的碑刻：颂石
高大的碑刻：丰镌
碑刻等的底座：趺(趺坐；趺座)
(有文字的碑石：碑刻)

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记事书

记事的书：志(志书；墓～；史～；地方～)
史书中的志和记：志记
分类记事的志书：类志
记述地方情况的志书：方志
记事的书册：记载
记录一朝典制的书：会典
记载帝王谱系、历数及政令因革之书：玉牒
记载典章制度等的重要册籍：典册
记载一事一艺的专书：经(十三～；古兰～)
传记及诸家之书：记书
记载民间轶琐事的书：稗史

墓志

亦称“圹志”、“葬志”。埋在墓中刻有死者事迹的刻石。墓志有一定的形式，上有盖，下有志，志上刻墓志志文，盖面上刻几个大字，如某朝代某姓氏之墓志，大都刻篆体，也有刻隶书和楷书者。现知标明为墓志的方形墓志，以刘宋大明八年(464年)刘怀民墓志为最早。东汉晚年和西晋墓中或有与墓志相近的方版和小型墓碑，但都不自名为墓志，此时应是墓志的滥觞期。南北朝时期，方形墓志成为定制，下底上盖，底刻志铭，盖刻标题。志文的内容也逐渐形成一种固定的文体，其格式一般为：首先叙述死者姓名、籍贯和家世谱系；再述其生平事迹及官职履历，并颂扬其政绩德行；最后记其卒葬年月和葬地；志文后是四字韵语的“铭”，以表达对死者的悼念哀思之情。故又称“墓志铭”。唐以后在志文标题下署明撰者和书者的姓名及官衔。唐宋时期的许多墓志铭出自文学大家之手，文辞典雅优美，情文并茂，成为当时文坛上的名篇佳作。

墓志

随棺一起埋葬的碑。一般方形石质或砖质，有盝顶盖，通常平置于墓室中墓门前、墓主头前或甬道中。其文体繁简不一，字数由十数个至数千字不等，内容与墓上的墓碑相同。关于墓志的起源，学术界尚有争论。赵超 《墓志溯源》 认为： 在南北朝时期基本定型的墓志，其形制受到墓砖铭、墓碑等器物的影响。内容、文体则自告地状开始，吸收了柩铭、墓砖铭、墓阙铭、神道、墓碑、墓门等各种刻铭的表现形式，不断变化充实发展。埋没的目的也与墓砖铭、柩铭、神道、墓碑等完全一致。因此，追溯墓志的起源，应该以西汉早期的告地状为其滥觞。魏晋时期是墓志发展的第二阶段，这一时期，盛行一时的墓碑由于宫廷丧制的严厉禁止被迫从地面转入地下，与圹中的铭刻器物汇合，形成形制较小的石志。这一转化在文体上、刻制工艺上都给墓志的发展以极大影响。推进并促成了墓志定型化。南北朝时期是墓志发展第三阶段。这一时期，墓志的名称已正式出现，形制和文体都已相对稳定成型。其内容一般包括三个方面： 对死者姓名、籍贯、生卒年月、官职履历、谱系的叙述； 对死者生平事迹、才能品行的记述和颂赞； 以及用“铭” 的韵文来表达哀悼。此后，墓志大行于世，并且延续了1000多年。

墓志

随葬记载墓主传记的文字。多刻于石和砖上，个别以铁铸或瓷烧成。内容包括姓名、家世、生平事迹和韵语颂辞等。东汉晚年和西晋墓中或有与墓志相近的方版和小型墓碑，但皆不自名墓志。北魏以后，方形墓志始成定制。下底上盖，底刻志铭、盖刻标题。所记内容真实，可作历史资料，也是确定墓葬年代的依据。

墓志

放入墓内记死者姓名身世的石刻或砖刻文字。或用瓷烧和金属铸成。墓志约始出现于东汉，魏晋后流行。早期以长方形或圭形墓志常见，南北朝后多呈方形，并始见志盖相合式。墓志所记，一般是前为志文，后为四言韵文的 “颂” 铭，故又称墓志铭。墓志简单者仅记死者姓名、卒年。长篇者达7000余字，如甘肃兰州出土明彭泽墓志，志前线刻死者肖像。墓志文一般叙死者姓名、籍贯、家世谱系、生平事迹、履历、卒葬年月和葬地，最后是四言韵铭。有的还记撰写者。

墓志

放入墓内记死者姓名身世的石刻或砖刻文字。或用瓷烧和金属铸成。墓志约始出现于东汉，魏晋后流行。早期以长方形或圭形墓志常见，南北朝后多呈方形，并始见志盖相合式。墓志所记，一般是前为志文，后为四言韵文的 “颂”铭，故又称墓志铭。墓志简单者仅记死者姓名、卒年。长篇者达7000余字，如甘肃兰州出土明彭泽墓志，志前线刻死者肖像。墓志文一般叙死者姓名、籍贯、家世谱系、生平事迹、履历、卒葬年月和葬地，最后是四言韵铭。有的还记撰写者。

墓志墓誌mù zhì

放在墓中刻有死者传记的石刻。《九灵山房集·丹溪翁传》：“然翁讲学行事之大方，已具吾友宋太史濂所为翁墓志，兹故不录，而窃录其医之可传者为翁传，庶使后之君子得以互考焉。”

墓志

epitaph

墓志

埋入墓中之志墓銘。東漢·建安十年(205)，曹操以天下疲弊為由，頒布 “禁碑令”。西晉·咸寧四年 (278)，武帝（司馬炎）禁行石獸、碑表，故墓碑被迫潜入地下，即墓志，亦曰“壙志”。納入壙中，乃墓志區别于墓表、墓碑、墓碣之關鍵。墓志乃過渡時期之産物，具一定形製。多用正方兩石 (銅、磚) 板相合，一刻志銘，一題故人姓氏、籍貫、官爵、作古年月、行狀等。蓋以篆書陽刻墓名。志古有大小、厚薄、精粗之别，大者鎸刻志文達數千字。志石四周至蓋，每有精美圖案。磚志無蓋，或製成龜甲等形狀。今之出土物中，見有圭首、螭首、圓首之志身、趺石。
志文書體繁多，風格各异，或稚拙，或粗獷，或古樸，或嫻雅。每為鎸者現場刻製，亦有鎸刻名書家之精作者，藉之得觀書風遷變之迹。凡墓志佳作，後世多予翻刻或影印，以為學書範本及研究之資。
隨着考古學之發展，近代發掘之業興盛，迄今出土墓志已達數萬件，洵為文史之豐富資料，足匡舊說之誤，彌補所欠也。墓中殉葬物，尤以石硯、唐硯引人注目。墓志研究之參考書不少，主要名作有：《六體明辨·墓志銘》，明徐師曾撰。《墓志舉例》，明王行撰。《陔余叢考·墓志銘》，清趙翼撰。《古志石華》，清黄本騏撰。《六朝墓志叢録》，近人吴隱撰。《漢魏南北朝墓志集釋》，近人趙萬里撰。《六朝墓志菁英》、《墓志徵存目録》，近人羅振玉撰。