塞下曲四首

唐常建的七绝组诗。其一： “玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。”其二： “北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。”其三： “龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。黄河直北千余里，冤气苍茫成黑云。”其四： “因嫁单于怨在边，峨眉万古葬胡天。汉家此去三千里，青冢常无草木烟。”塞下曲，乐府题，汉乐府有《出塞曲》、《入塞曲》，唐人《塞上曲》、《塞下曲》本此。乌孙，汉代西域国名，在今新疆伊犁河流域。汉武帝时与乌孙联姻结好，往来不绝。龙堆，即白龙堆，今名库姆塔格沙漠，在今新疆罗布泊与甘肃敦煌玉门关之间。这组诗讴歌了化干戈为玉帛的和亲政策和弭兵息战的和平理想，表达了对战争的诅咒和对戍卒的同情。

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塞下曲四首

唐李益的七绝组诗。其一： “蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”其二： “秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。古来征战虏不尽，今日还复天兵来。”其三： “黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。”其四： “为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。”塞下曲，乐府题，汉乐府有《出塞曲》、《入塞曲》，唐人《塞上曲》、《塞下曲》本此。蕃州，泛指西北少数民族地区。部落，游牧民族分部聚居，谓之部落。黄河曲，黄河弯曲处，指河套一带。燕歌，泛指北地民歌。单于台，在今山西大同市西北。匈奴，古代北方少数民族。云中，唐云州治所，在今山西大同市。燕然，即今蒙古人民共和国杭爱山。这组诗尽情赞美了雄奇壮丽的塞上风光，反映了秦汉以来的边境战争给人民带来的深重灾难，表现了安边报国的豪情壮志，诗思纵横，笔力雄健。

塞下曲四首

唐常建的七绝组诗。其一： “玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。”其二： “北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。”其三： “龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。黄河直北千余里，冤气苍茫成黑云。”其四： “因嫁单于怨在边，峨眉万古葬胡天。汉家此去三千里，青冢常无草木烟。”塞下曲，乐府题，汉乐府有《出塞曲》、《入塞曲》，唐人《塞上曲》、《塞下曲》本此。乌孙，汉代西域国名，在今新疆伊犁河流域。汉武帝时与乌孙联姻结好，往来不绝。龙堆，即白龙堆，今名库姆塔格沙漠，在今新疆罗布泊与甘肃敦煌玉门关之间。这组诗讴歌了化干戈为玉帛的和亲政策和弭兵息战的和平理想，表达了对战争的诅咒和对戍卒的同情。

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塞下曲四首

唐李益的七绝组诗。其一： “蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”其二： “秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。古来征战虏不尽，今日还复天兵来。”其三： “黄河东流流九折，沙场埋恨何时绝。蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。”其四： “为报如今都护雄，匈奴且莫下云中。请书塞北阴山石，愿比燕然车骑功。”塞下曲，乐府题，汉乐府有《出塞曲》、《入塞曲》，唐人《塞上曲》、《塞下曲》本此。蕃州，泛指西北少数民族地区。部落，游牧民族分部聚居，谓之部落。黄河曲，黄河弯曲处，指河套一带。燕歌，泛指北地民歌。单于台，在今山西大同市西北。匈奴，古代北方少数民族。云中，唐云州治所，在今山西大同市。燕然，即今蒙古人民共和国杭爱山。这组诗尽情赞美了雄奇壮丽的塞上风光，反映了秦汉以来的边境战争给人民带来的深重灾难，表现了安边报国的豪情壮志，诗思纵横，笔力雄健。