圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物

《圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物》

圣人总是善于挽救人，所以没有被遗弃的人；总是善于利用物，所以没有被废弃的物。《老子》二七章：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”

【例】厂长用一些爱挑剔的人去搞质量检验，用一些喜欢斤斤计较的人去搞财务管理，其作用是显而易见的。所以老子说：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”(李伯箫等《领导手册·用人编》)

圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物

圣人总是善于挽救人，所以没有被遗弃的人；总是善于利用物，所以没有被废弃的物。《老子》二七章：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”
【例】厂长用一些爱挑剔的人去搞质量检验，用一些喜欢斤斤计较的人去搞财务管理，其作用是显而易见的。所以老子说：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”(李伯箫等《领导手册·用人编》)

圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物

救：　指教化，利用。弃：　遗弃，废弃。圣人总是善于教化人，所以没有遗弃的人；总是善于利用物，所以没有废弃的物。语出《老子》二七章：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。”[例]　故老子曰：“～。”不善用人者，譬若使骥捕鼠，令鹰守肉。(唐·杜佑《通典·选举五·杂论议中》)｜此犹为小人之福，待其恶积而不可解，罪大而不可掩，则势不得不弃之耳。故曰：　～。(元·赵采《周易程朱传义折衷》卷一二)｜他们对人生世务的关切，仍然透现于《老子》五千言和《庄子》内外篇的字里行间。老子说：“～。”表现出对人和社会事物何等深切的关怀。(冯天瑜《中国传统人文论略》)
也作〖圣人常善救人，而无弃人；常善救物，而无弃物〗宋·张商英《注〈素书〉》：“～。自厚者，自满也，非仲尼所谓躬自厚之厚也。自厚而薄人，则人将弃废矣。”
减作〖圣人常善救人，故无弃人〗宋·员兴宗《老子解略》：“日盈则昃，月满则亏。陵迁而谷，土竭而水。是以～。”