《现象与实在》

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美国新黑格尔主义者布拉德雷的主要著作，1893年出第一版，1897年增加一个附录出了第二版。

在这本书中，布拉德雷表述了经过深思熟虑而构造的形而上学体系，所以该书副标题是“一篇形而上学的论文”。

全书分两部分。

第一部分“现象”，共12章，依次分析了第一性的质和第二性的质、实体和属性、空间和时间、运动和变化、因果、活动以及自我、物自体等。

布拉德雷认为，这些通常看来是实在的观念，充满著矛盾，不能自相融贯，因此只属于现象，不是实在。

第二部分“实在”，共15章，依次论述了实在的一般性质、思想和实在、过失、恶、唯我论、身体和心灵以及真理和实在的等级、善性、绝对等。布拉德雷认为，同现象对立的实在，是自身一贯和无所不包的，因此实在就是绝对，它是一个自我协调的整体，包容一切差别于和谐之中。

而绝对的实在性在于其精神性，“在精神之外没有，也不可能有任何实在，而且，任何东西精神性越多，它就越是真正的实在”。

布拉德雷的形而上学体系，不但承袭了黑格尔的“绝对观念”论，而且通过贝克莱的主观唯心主义，进一步把黑格尔的“绝对观念”偷换成他的神秘的、形而上学的“绝对经验”，抛弃了黑格尔辩证法中关于发展的合理内核。

《现象与实在》一书出版后，引起实用主义、实在主义和持多元论的人格主义哲学家的批评。

但布拉德雷坚持自己的观点，到1914年出版《真理与实在论文集》时，又对他的观点作了进一步的补充和发挥。