《王氏医案续编》八卷　清　王士雄

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民国十一年《海宁州志稿》卷十五《艺文》十七之十二：原名：《仁术志》。

前三卷。山左张氏鸿辑刻。《序》云：甲辰春，予馆于苏抚孙筼谷亲家署中。偶见《回春录》二卷，乃吾畏友王君之《医案》也。

亟为卒读。因叹孟英抱用世之才、工寿世之术，周君辑而存之，其功大矣，其传必矣。或疑案中多引而未发之言，似非嘉惠来兹之道。余谓不然。

夫医者意也。昔人云：吾意所解，口不能宣，讵有所吝而不言邪。录其已言垂为后世法，辑《案》者之意也。求所未言默契作者意，读《案》者之法也。

试以此质之孟英，必以余为善读焉。后之览者，将更有好学深思心知其意，而为之注释其书、神明其法，以宏其寿世之道，奚止善读如余而己哉。

惟余老矣，没世无称，圣人所疾。羡周君之先为著鞭，敢不勉为追步以期附骥而彰。

爰采今年耳目所及之如干《案》，付诸剞劂。且回春之名似与《万病回春》相袭，乃题其篇曰：《仁术志》。

袁子所谓：尧舜之政、周孔之教、神农之药，皆术也。皆所以行其仁也。

推广仁术，是所望于续刻之君子。此外别有秀水庄氏仲方、仁和赵氏梦龄两《序》。

后五卷。山阴陈氏坤辑刻。

《序》云：余承世业，幼读医书，而阅历三十年，愈觉斯道之难精。窃谓宋元以来，名家伙矣，无不立言有所偏倚。

若薛立斋、张会卿、赵养葵、李士材之流，则其尤甚者也。国初一切著述，莫不迈越前古，医林自喻氏崛起之后，群贤迭出，于斯为盛。

然张路玉精于论温，而劳损之阴阳不别。徐灵胎通乎古今之变，而拘守柴胡以治疟。虽尺有所短，而瑕不掩瑜。彼柯韵伯之辩而好为穿凿，黄坤载、陈修园之博而偏于温燥。坐而言则可，起而行则碍。

以吴鞠通之明，而混疫于温。

致杭章虚谷之议，更不知霍乱有寒热之分，则尤陋矣。此孟英《霍乱论》之所由述也。

余读其书，神交数载，幸一苇可航，复蒙寄示《回春医案》二卷。展绎之余，益信其抱有猷、有为、有守之才，故能铸古熔今，随机应变。可以坐而言，可以起而行，不愧为一代之名家。

今春来越，视樗里王姓之证，始得把臂，快慰平生。

赏奇析疑，别聆妙悟。翻恨相见太迟，致余闻道之晚也。且知尚有《仁术志》一书，乃张、赵诸君辑其近案，犹未梓行。余不敏，敢不步尘续采，以当执鞭之忻慕乎。后又有族兄《跋》一篇。