图腾崇拜

原始人在自然崇拜的基础上，对某一特定的动、植物或其他自然物的有目的崇拜。是一种原始的宗教形式。图腾一词，是北美印第安人奥基华部落的语言，表示氏族徽号或标志。在原始社会，原始人由于不能抗拒自然界的强大力量，就渐渐把自身吉凶祸福同自然界变化联系起来，在超现实观念的驱使下，人类极力寻求精神上的寄托，求助于一种超自然的神灵保护自己，这样，人们就从自然物中选出一两种对本集团成员关系最密切、最亲近、最重要的事物，放在特殊位置上予以专门崇拜，期望子孙后代都能受其恩赐，得其庇护。当人们进一步想象出这些事物和自然群体有着某种血缘关系，或者认为自身就是来自这些自然物时，便将它们当作共同的祖先加以崇拜、信仰，并把它们的形象或名称奉为自己民族或部落的标志。这种图腾，是神圣不可侵犯的。人们对图腾的崇拜，其目的就是为了使图腾物灵魂能够转移或附加到本集团成员身上，以获得祖先的智慧和力量。图腾崇拜对象很广泛，以动植物居多，而动物图腾又多于植物图腾。图腾崇拜带有世界性，各国各民族几乎都有。据中国史书记载，夏代以前，以黄帝为领袖的氏族，是以云为图腾去崇拜；以炎帝为领袖的氏族，是以崇拜火为图腾。中国古代传说里，保留了不少图腾遗迹，伏羲女祸就是最古老的图腾。图腾崇拜有以下几个特点：其一，每一氏族都有一种图腾，这个图腾的名称就发展为后代的姓。其二，认为本氏族为该图腾所生，两者有一定的血缘关系。其三，对本图腾有一套崇拜仪式和禁忌。其四，同氏族内不通婚，图腾也是氏族外婚制的标记。其五，当氏族分裂，图腾也随着分裂。图腾崇拜曾在很长的历史时期内存在过，是一种占支配地位的思想意识，对当时经济文化有深远影响。在我国一些少数民族中，图腾崇拜现在依然存在。

图腾崇拜

原始宗教形式。人们把某种动植物或其它事物当作自己氏族、部族、民族的标志或象征，并认为这种事物与自己氏族、民族等有某种血缘联系，这种事物就叫做图腾。把图腾作为神祗对待，加以神化祭礼，被称为图腾崇拜或图腾信仰。产生于原始社会后期，融自然崇拜、动植物崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜为一体，是较自然崇拜等更高级的一种意识形态形式，在世界原始民族中曾普遍存在。在中国南方少数民族原始宗教以及东北少数民族萨满教中均保留有该崇拜遗迹。

图腾崇拜

以图腾观念为标志对自然体和自然力进行崇拜。为原始宗教形态之一。“图腾”为北美印第安语totem的音译， 意为“亲属”和“标记”。因原始人相信各氏族或与某种动植物或与某种无生物具有特殊的亲缘关系， 故将该自然物视作本氏族的保护者与图腾的标志和名称， 并通过其对自然体和自然力加以崇拜。曾盛行于北美印第安人和澳大利亚土著居民之中，亚洲、非洲和大洋洲的许多民族也曾广泛流行。图腾多为动物，其次为植物，少数为无生物或动物的某一器官。由于图腾形象被认为比图腾本身具有更大的神力， 所以有的刻绘于住屋墙壁或用具之上， 有的绘制于服装之上， 有的则作为文身的图案。如北美印第安人的图腾柱、澳大利亚阿兰达人的* 丘灵加， 都是被奉为图腾形象的神物。对于本氏族的图腾物种常加以特殊爱护，有的氏族在一定时期内须禁食、禁触， 有的氏族只在一定时期内禁食其整体的某些部分， 而有的氏族却在盛大节庆仪式之时作为集团的圣餐， 认为可使图腾物种的生命力传承于本氏族成员的体内。作为本氏族的图腾物种与氏族的关系， 多由世代相传的神话予以说明。同一部落内的不同氏族不能共有一种图腾， 但同一胞族内的不同氏族可以共有一种图腾。因同一图腾的成员， 彼此不能通婚，并有相互支援的义务，所以图腾又成为一个氏族或胞族内部团结、成员之间互相约束的一种神秘力量。

图腾崇拜

最早的宗教形式之一。“图腾”为印第安语“totem”的音译，意谓“亲属”、“标记”等。氏族社会的人们相信，各氏族分别源于各种特定的物类，如某动物、某植物等，故这类动物或植物被视作本氏族的保护者和象征，受到全体氏族成员的特殊爱护。近世有学者认为，图腾本身大都并非崇拜的直接对象；“图腾崇拜”，是指氏族社会在对自然力或自然神进行崇拜中常与图腾观念相联系的那种崇拜。

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图腾崇拜

见“宗教”中的“图腾崇拜”。

图腾崇拜

图腾一词始见于1791年在伦敦出版的龙格著《一个印第安译员的航海探险》一书，系北美阿耳贡金人的奥季布瓦部族方言totem的音译，有“亲属”和“标记”的含义。图腾指一个民族的标志或图徽，图腾崇拜即指以某种图腾命名的氏族对该图腾的起源和与图腾相关的自然对象的崇拜，以及由此而派生的仪礼、禁忌、制度和习俗等。它首先发现于北美印第安人中，后在许多原始部族中皆发现类似现象。图腾崇拜是原始社会中的一种现象，以图腾观念为标志既是宗教的最初形式之一，又包含着氏族社会的某些制度。氏族群体认为本氏族的祖先与氏族图腾相关的物类之间有血缘或某种特殊的关系，以图腾命名本氏族名称，并以绘画、雕刻的图腾形象装饰器物或纹身。晚近考察表明，图腾本身大都并非崇拜的直接对象，按想象而刻制的“图腾柱”（一般树立于村头或家宅前）亦仅作为氏族的标记而不对之膜拜。它仅是氏族的标记、徽章并被认为具有一种超自然力。氏族成员必须遵守与氏族图腾相关的自然对象的种种禁忌。最常见的禁忌是不能捕杀或食用图腾动物，禁忌采摘图腾植物。对非动植物的图腾对象也同样有禁忌。如在澳洲以月为图腾者禁止长时间凝视月亮；以水为图腾者不能自由饮水和自己打水，取水要经第三者等。违禁被认为会给氏族或本人带来灾祸。但有认为禁食、禁触图腾现象仅流行于一部分氏族的一部分时期，有些氏族只在一定期内禁食图腾物种身体的某些部分。另一些氏族甚至认为在一定情况下食用图腾物种正是必须之举。这样做便可将本氏族所源出物种的优良性能继续传承于氏族成员的身体内，图腾崇拜也是维护氏族体制的重要因素。人们根据同一图腾而相互认定，从而行使权利(议事、表决、被选举等)和履行义务(互助、复仇、服丧等)。某些氏族各人还有个人图腾，其由母亲第一次感到胎动时所遇物种而定。关于中国图腾崇拜的说法很多：有认为古代中国存在以凤鸟等鸟类为图腾的少皞氏部族；有认为轩辕氏族以熊为图腾；有认为古代商族以玄鸟为图腾等，但都欠缺确证。埃及、日本等也类似中国。因此，图腾崇拜是不是原始宗教中的一种普遍现象，还是有待进一步研究的课题。

图腾崇拜

壮族原始宗教观念的最初形式之 一。古代壮族先民认为，一些动植物与自己有亲缘关系，或有大功于人类，或是人类的保护者，而加以崇拜，成为图腾。从出土的和收藏的铜鼓上面的饰纹、浮雕以及民间故事、传说、歌谣来看，壮族崇拜的图腾有乌鸦、蛇、鸡、牛、鳄、青蛙等等，各地不尽相同。部分学者认为，壮族的一些姓氏，即来源于图腾。壮族姓氏虽与汉族的一样，然此乃借用汉字，其含义是不同的。如“莫”姓乃黄牛氏族，“陆”姓乃鸟氏族，“潘”姓乃游猎氏族，“区”姓乃蛙氏族，“韦”姓乃水牛氏族，等等。

图腾崇拜

原始社会一种最早的宗教信仰。“图腾”为印第安语，意为“他的亲属”。图腾崇拜产生于氏族社会时期。原始社会人认为，各氏族均源出各种动物、植物或其他物类。本氏族的图腾物种，如熊、鹿、鹰等，是本氏族的祖先或与之有血缘关系及其他特殊关系，因而把这种物种作为本氏族的象征和庇佑者，加以崇拜和进行保护。图腾崇拜流行各地，但各地区各民族对图腾物种和图腾崇拜仪式都不相同。在近现代，某些地区部落氏族，如澳大利亚、新几内亚和非洲的土著部落中仍有图腾现象存在。

图腾崇拜

以特殊的事物为标志和象征，对自然体和自然力的崇拜。原始社会的一种信仰习俗，多见于古代农猎混合社会或狩猎社会。崇拜的对象即 “图腾”，源于印第安语，意为 “他的亲族”。当作图腾的既有某种动物、植物，也有自然物或自然现象，但以动物居多，不仅指某一动植物或自然物个体，而且指该物类的全体。在不同情况下形式有所不同，共同特点是： 认为氏族成员是某一图腾之裔或 “兄弟”，关系密切、特殊； 相信图腾是氏族的象征和保护者，具有超自然能力； 用特殊的徽号和名称 （通常取自动植物） 代表图腾；遵守禁忌，除某种特殊仪式外，不得伤害、宰食与图腾有关的动植物； 举行特殊的祭祀礼仪崇拜图腾。一般同一氏族有一个共同的图腾，成为同一氏族成员相互团结、相互约束的神秘力量，因此不同氏族不能有同一图腾。一氏族的图腾物种与图腾的关系多由世代相传的神话予以说明。图腾崇拜含有宗教的因素，但不是宗教，对原始社会的文化艺术、生活习俗、人们的文化心理有很大影响。我国古代有轩辕氏以熊为图腾、商族以玄鸟为图腾的记载。

图腾崇拜

以特殊的事物为标志和象征，对自然体和自然力的崇拜。原始社会的一种信仰习俗，多见于古代农猎混合社会或狩猎社会。崇拜的对象即 “图腾”，源于印第安语，意为 “他的亲族”。当作图腾的既有某种动物、植物，也有自然物或自然现象，但以动物居多，不仅指某一动植物或自然物个体，而且指该物类的全体。在不同情况下形式有所不同，共同特点是： 认为氏族成员是某一图腾之裔或 “兄弟”，关系密切、特殊； 相信图腾是氏族的象征和保护者，具有超自然能力； 用特殊的徽号和名称（通常取自动植物） 代表图腾； 遵守禁忌，除某种特殊仪式外，不得伤害、宰食与图腾有关的动植物； 举行特殊的祭祀礼仪崇拜图腾。一般同一氏族有一个共同的图腾，成为同一氏族成员相互团结、相互约束的神秘力量，因此不同氏族不能有同一图腾。一氏族的图腾物种与图腾的关系多由世代相传的神话予以说明。图腾崇拜含有宗教的因素，但不是宗教，对原始社会的文化艺术、生活习俗、人们的文化心理有很大影响。我国古代有轩辕氏以熊为图腾、商族以玄鸟为图腾的记载。

图腾崇拜

原始宗教的主要形式之一。随氏族公社的产生而出现。“图腾”是印第安语，意思是“他的亲族”。它是把某一种动物或植物，或自然界的其它物种，看作是氏族的保护者和象征，全氏族都崇拜它。《诗经·商颂》说：“天命玄鸟，降而生商”，这虽是种充满神秘色彩的传说，但反映了商族以鸟（燕）为其图腾的真实性。现今世界上尚有不少国家的国旗上还有狮、鹰、象等为其标记，这留有古代图腾崇拜的痕迹。

图腾崇拜

totemism

图腾崇拜

原始宗教形态之一。“图腾”一词系北美印第安语totem的音译，意为“亲属”或“标记”。是继自然崇拜之后随着母系氏族制的兴起而形成的，是对于超自然的血统观念的信仰和崇拜。亦有人认为先于自然崇拜，系原始宗教之始。在世界各地曾普遍流行，北美印第安人的图腾柱、澳大利亚阿兰达人的丘灵加，被视为图腾崇拜的神物。在我国鄂温克、彝、珞巴、怒、傈僳、普米、侗、瑶、畲、高山等民族的早期历史上，都曾盛行图腾崇拜，直到20世纪中期，其遗迹仍保留在上述民族中，畲、瑶等族崇拜的“槃瓠”即为一例。被崇拜为图腾的对象多为动物，植物次之，少数为无生物，人们认为他们血缘集团的起源与他们所信仰的图腾有着渊源的关系，有关的神话传说在民间流传不迭。供祭和禁杀自己的图腾物，是图腾崇拜的集中表现。盛行于母系氏族社会的图腾崇拜，作为氏族的标志，曾是相互认亲和实行氏族外婚制的依据，为曾几刚形成的母系氏族的内聚力，增强氏族制度的生命力，发挥过重要作用。进入父系氏族社会后，随着祖先崇拜的盛行，图腾崇拜逐渐衰落。

图腾崇拜worship of totem

根据人与动植物等自然物有亲缘关系或奥秘关系的信仰而形成的复杂的思想与习俗。是一种宗教信仰，约发生于氏族公社时期。图腾(totem)系印第安语，意为“属彼亲族”。原始人相信每个氏族都与某种动物植物或其他自然物有亲属或其他特殊关系。图腾一般以动物居多。作为氏族图腾的动物(如熊、狼、蛇等)，即是该氏族的神圣标志，照例为全族之忌物，禁杀禁食，且举行崇拜仪式，以促其“繁衍”。