图腾túténg

原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系并用作标志的某种自然物（多为动物）。

图腾túténg

〈名〉原始社会的人用来作为本氏族标志的某种动植物或其他自然物：图腾崇拜。

图腾tú téng

原始社会的人认为跟本族有关系的某种动物或自然物。一般用做本氏族的标志。[英] totem。1903年严复《原富·译名表》：“图腾，Totem。”1920年李大钊《原人社会于文字书契上之唯物的反映》：“中国的姓颇与图腾(totem)近似。”

208 图腾

原始氏族的标志，为印地安语，意为“他的亲属”、“标记”。原始人或以动物、或以植物作为本氏族的标志，认为是本氏族的祖先，因此形成了图腾崇拜观念。如上古夏族的图腾为“薏苡”，被视为神珠，禹的母亲因吞神珠薏苡而生大禹；上古商族的图腾为“玄鸟”，契的母亲简狄因吞玄鸟蛋而生契；鄂伦春族以熊为图腾，对于死熊要举行哀悼仪式。

图腾

北美印第安语“totem”的音译，意为“亲属”和“标记”，为原始宗教形态之一。原始人相信各氏族与某种动植物或某种无生物具有特殊的亲缘关系，故将该自然物视作本氏族的保护者或以之为本氏族的标志和名称即图腾，并通过其对自然体和自然力加以崇拜。盛行于北美印第安人和澳大利亚土著居民之中，在亚洲、非洲和大洋洲的许多民族中也曾广泛流行。图腾多为动物，其次为植物，少数为无生物或动物的某一器官。一般刻绘于住屋墙壁和日常用具之上，也有绘制于服装之上。或作为纹身的图案。

图腾

北美阿耳贡金人的奥季瓦部族方言Totem的音译。指一个民族的标志或图徽。对与图腾相关的自然对象的崇拜，以及由此派生的仪礼、禁忌、制度和习俗等，是宗教的最初形式之一，带有宣传和意识影响的意味。
图腾一词始见于1791年在伦敦出版的龙格著《一个印第安译员的航海探险》一书。其后50年，人们只把图腾看作是印第安人的一种制度。1841年格雷指出在澳洲也存在与北美印第安人相似的图腾制度。1869—1870年间，苏格兰人种学者麦克伦南论为，图腾崇拜是原始民族中存在的动植物崇拜的根源。1877年出版的摩尔根《古代社会》一书，进一步阐明了印第安人的图腾体系，以后不少西方学者到澳洲和美洲进行实地考察。其中斯宾塞著《中央澳洲的土著民族》和格廉著《中央澳洲的北方部族》，收集了图腾崇拜的大量资料，影响较大。泰勒在《原始文化》一书中，认为图腾崇拜是原始的祖先崇拜的一种形式。20世纪以来，图腾崇拜的研究范围很快扩大。除美、澳两洲，有人提出在美拉尼西亚、非洲、印度也存在图腾崇拜，还有人以类似图腾崇拜的某些特征为依据，认为目前在欧、亚、北非、南美、波利尼亚和爱基斯摩人中还存在着图腾崇拜。关于古代世界各原始民族中，是否普遍存在图腾崇拜，宗教学界意见不一。中国原始社会是否有过图腾崇拜？有人根据《左传》，认为少暤氏部族曾以凤鸟、玄鸟等10种鸟类为图腾。根据《史记·五帝本纪》，断定以轩辕为首的氏族是以熊为图腾的。20世纪50年代以来，部分民族工作者认为我国西南一些少数民族地区，至今仍有图腾崇拜。

图腾

totem

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图腾

totemism

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图腾

totem

图腾

totem(印第安语的音译，意为“亲属”、“标记”)
～崇拜 totem worship;totemism/～柱totem pole

图腾

氏族的徽号。 “图腾”(Totem)一语源于北美的印地安人，意思是“它的亲族”。约与氏族制同时出现。在氏族集团中，人们以血缘的纽带结合在一起，氏族成员之间有互相帮助的习惯和义务。因此某种对本氏族生存有重大意义的动物、植物或自然物，被视为本氏族的祖先或保护神，而加以崇拜。氏族往往以它命名，即成为本氏族的图腾。图腾是神圣不可侵犯的，对图腾动物禁止杀害，只在特殊情况下，举行一定的宗教仪式，才能食用。如云南哀牢山彝族以龙为图腾，东北部鄂伦春、鄂温克和赫哲族以熊为图腾等。

图腾totem

一种动物、植物（或它们其中的一部分）、自然物或自然现象的象征。它标志着同一社会中的一个人类群体或其他类似群体的不同特征。图腾制度是指这种社会分类体现方法的发生和社会运用。图腾一词源出于阿尔贡基恩族的土语（美洲印第安人），于1791年由J.朗在《一个印第安译员的航程与游记》中引入英语。但是成为世界性公认性的用语却是到了1867年J.F.麦克伦南的论文(《图腾制度》，载于《钱伯斯百科全书》)后才被认可。

图腾totem

被某个社会或群体的成员认为是其社区中有特殊神秘象征作用的某种动物、植物或者自然物。图腾在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。