国王的女儿

 国王的女儿往往是童话中的英雄在其冒险旅程结尾时所遇上的姑娘。她几乎成了太阳、月亮或金星，浑身闪烁着希望的光芒。所有的人都为她的神采而倾倒，追婚的人纷至沓来。她出现的时候带来一片光明，“好像白天来到黑夜一样”。最后，国王的女儿选中了一个种花的园丁或狩猎的青年，开始了他们幸福的历程。
 

 从前，凯耳特人、日耳曼人以及斯拉夫人的民间仙女故事到处流行，注家蜂起。他们认为那些故事是对东方豪华，尤其对印度文化的缅怀和追忆。有的人甚至觉得那里也是欧洲文化的源泉。
 19世纪时，由于殖民主义兴起，人们的贸易意识普遍提到加强，亚洲的地位在西洋国家的殖民主义者眼中有所跌落，“文化源泉出于亚洲”的理论也一时消沉起来。但是，在俄罗斯的童话中，男女英雄甚至直到今天也一直到了印度以后方才寻得“奇迹和宝藏”。茨冈人的童话将公主的华丽归功于“东方国家的财富，那里是茨冈人的祖先曾经生活过的地方。”
 东方的华丽吸引着故事中的英雄克服乞丐般的贫困，战胜恶龙巨蟒，登上了与公主完姻的婚床。
 西方的殖民主义者对印度实行鲸吞式的掠夺政策。可是在这以前有关的仙女故事在不少方面几乎没有夸大之辞。可靠的证据显示了当时一些宫廷妇人的首饰状况：
 在那个骑着孔雀的神仙国度里，仙女们通常戴着三五根项练，项练长短不一，从颈项一直到胸脯，均匀分布，富丽堂皇。仙女们头顶上有一珍珠圈，垂挂到额头眉间。首饰上镶满了奇异的宝石，闪烁着铮亮的光芒。宝石状如太阳、月亮、星星，或者如珍奇花卉，与姑娘的神采相互辉映。
 她们在垂肩的双耳上也挂着琳琅满目的珠宝，手腕间是一副镯子或盘缠手臂八至九圈的金手链。戒指小巧玲珑，右手的大拇指上照例也是一只戒指，戒指在镶嵌宝石的地方装了一面精巧的镜子，四周围有一圈珠宝。仙女们不时地打量着自己的仙容玉姿。
 此外，她们还束有一根金腰带，两指上下宽度，腰带上点缀着琥珀宝石。
 这一身装束可谓珠光宝气，价值连城。
 宫廷贵妇人身上散发出一股浓烈的玫瑰香水味，衣薄如翼，姑娘的姿色婉如云障雾遮，时隐时现，撩拨了多少爱欲和意念。
 印度的叙事诗中常有赞美女性首饰和由此而引起的精采段落和章节。这种感情源出于一种信念，即这是造物圣力的外在表现。圣力加上女性的“道德”就成了传宗接代的条件，它也是神奇的艺术得以发扬光大的基础。首饰成了崇扬或约束女性“道德”的信物。
 国王的女儿成了一切美好感情的结晶和标志。