四书求是

❶ 十六卷。清王余英编纂。余英字菊潭，山东福山（今山东福山）人。官湖南知县。是书首有邓显鹤、陈运镇二序，有余英自作凡例及题辞。大旨重释典制，不遗义理，典制必据经传，不取凭臆独断之说，合者从之，不合者置不辩。自谓所采取者，孙夏峰《四书近指》，顾亭林《日知录》，陆清献《松阳讲义》，阎百诗《四书释地》、《潜邱札记》，李文贞《四书札记》、《榕村语录》，全谢山《经史答问》，江慎修《乡党图考》、《群经补义》，惠定宇《九经古义》、《禘说》、《明堂大道录》，张惕庵《四书翼注论文》，赵鹿泉《四书温故录》，因理衷《四书典故辨正》为多。是书不偏主汉宋，以是为的，唯涉览尚嫌未博，不少遗珠，摭拾殊欠折衷。该书有嘉庆十八年(1813)刊本。
❷ 五卷。清苏秉国撰。题曰求是，取汉河间献王“实事求是”之意。书首有汪椿及汪廷珍序，专为《论语》而作。秉国于《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》各有自题，书分《论语》二卷、《大学》一卷、《中庸》一卷、《孟子》一卷，大旨以先儒所注或未确实，不得不辨；旧说可从及后来解义独得者，当并述。文字转写讹羡有可考者及所当存疑者，也不得略。书中“贤贤易色”，用颜师古说，“贤贤尊尚贤人，易色轻略于色”，分为二事。“民免而无耻”，谓“免”即“免于刑戮，免于罪戾”之免，乃政刑之实效。“有妇人焉”，谓“妇”为“归”字之讹，古谓死人为归人，盖虢叔。“郑声淫”，谓“郑”字非国名，郑声乃繁声。凡此诸条均确不可易。其书虽不尽释全经，而阐发多关精要。《论语》自题署嘉庆庚辰，《大学》、《中庸》、《孟子》自题署道光元年。该书有道光元年(1821)刊本。