《寓言》

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即《关于组织者》，法国空想社会主义者圣西门著。

这篇短文刊登在圣西门1819－1820年出版的《组织者》(L’Organisateur)书信论文集一书中。

圣西门写《寓言》一文，正是法国革命后最反动时期，资本主义社会初期的社会矛盾，暴露得最为明显。圣西门以其犀利的笔锋，对法国社会进行了寓言式的批判。他指出，在法国社会中，生产社会财富，创造了科学和技术进步的是各种专业的科学家、艺术家和手工业者，而国王、贵族、官僚等养尊处优，是对社会无益的人。

他说，法国如果突然失去3000名科学家、艺术家和手工业者这些“法国社会之花”，国家就会遭到极大的不幸，整个民族就会变成一具没有灵魂的僵尸，相反，法国如果死去3万王公、贵族、主教、元帅等这些游手好闲者，不会给社会带来任何损害。

圣西门集中而概括地揭露当时法国社会各种反常和不合理现象。

他指出，在这种社会制度下，人们还承受著暴力和欺诈的统治；对社会作出贡献的学者、艺术家、手工业者等劳动者，不但没有得到社会的任何报酬，反而受到那些王公、贵族及大大小小无能的守旧分子的统治；国家的很大部分税收都被少数统治者据为己有，而不能为劳动者造福；社会上受尊敬和得到国家奖赏的人完全靠特权，“而且这种特权主要来自家庭出身、阿谀奉承、阴谋诡计和其他不光彩的行为”。

圣西门对现存制度十分憎恨，他愤怒地指出：资本主义社会是一个“黑白颠倒的世界”。

这个社会的一条主要原则，就是要穷人对富人“宽宏大量”，忍饥挨饿，以每天要失去一部分必要的生活资料，去增加大财主多余的财产。在这个社会里，到处都是“没有才能的人统治著有才能的人”，“道德败坏的人支配著善良的公民”；无知、懒惰和穷奢极欲的人，却统治著勤劳节俭的人；“重大罪犯惩办犯了轻微罪行的小罪犯。

”

圣西门在《寓言》中，对资本主义的批判主要是道德上的谴责和对资本主义商业活动中欺诈的揭露，并未深入到资本主义生产方式的本质，指出产生弊端的真正原因。圣西门的这种局限性正如恩格斯所指出的，是“由当时法国的经济政治状况”决定的。

圣西门曾因为写了这篇著名的《寓言》，被指控为诬蔑波旁王朝，但是陪审法官宣判他无罪。