前度刘郎

典源出处 唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》并引：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬郎州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞。遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游。百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”前篇诗为：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”唐·孟棨《本事诗·事感》：“刘尚书自屯田员外左迁郎州司马，凡十年，始征还。方春作赠看花诸君子诗曰：“紫陌红尘……。’其诗一出，传于都下。有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰，与坐，慰问甚厚，既辞，即曰：‘近者新诗，未免为累，奈何？’不数日，出为连州刺史。”
释义用法 唐·刘禹锡 （字梦得）因朝廷内政治集团斗争被贬官，十年后回京都，游玄都观，见满观桃花如霞。后又被任外官，十余年后再回京都，只见观内已无一桃树。又题诗以记此事，实际诗中抒发了对政治斗争的感慨。后以此典指人去而复来，多带有感伤、追怀之意； 也用以咏桃花。亦有参用刘、阮二人上天台山遇仙女事者。参见“刘阮入天台”。
用典形式
【刘郎归】 宋·苏轼：“刘郎归何日，红桃烁残霞。”宋·周密：“寻芳较晚，东风约，还约刘郎归后。”
【栽桃刘】 宋·张元干：“从来谁数折巾郭，重到似是栽桃刘。”
【梦得桃】 宋·汪元量：“拟折渊明柳，重寻梦得桃。”
【去后桃花】 清·黄遵宪：“闰余桐叶闲来数，去后桃花笑复拈。”
【玄都千树】 宋·辛弃疾：“前度刘郎今重到，问玄都千树花存否？”清·江宏文：“青琐几人犹索米，玄都千树莫留题。”
【玄都秀句】 宋·吴文英：“玄都秀句，记前度刘郎曾赋。”
【玄都春老】 宋·陆游：“玄都春老人何在？华表天高鹤未归。”
【玄都前度】 宋·张炎：“正翠阴迷路。年光荏苒成孤旅。待趁燕樯，休忘了玄都前度。”
【玄都遗恨】 宋·冯取洽：“叹刘郎那回轻别，霏霏三落红雨。
玄都观里应遗恨，一抹淡烟残缕。”
【刘郎重到】 宋·周密：“向水院维舟，津亭唤酒。叹刘郎重到，依依漫怀旧。”
【刘郎前度】 宋·范成大：“范叔一寒如此，刘郎前度曾来。”清·王夫之：“刘郎前度人无恙，日日看花不厌来。”清·陆嘉洲：“刘郎前度身犹在，杜牧三生事惘然。”
【两度刘郎】 清·诸可宝：“奈两度刘郎来到，望眼凄清，巷陌堆蓬，板桥髡树。”
【种桃前度】 宋·张炎：“问种桃莫是前度，不似桃花轻误。”
【前度心情】 金·元好问：“刘郎争得似当时，比前度心情又减。”
【前度刘郎】 宋·苏轼：“去年崔护若重来，前度刘郎在千里。”宋·王易简：“前度刘郎，三生杜牧，赢得征衫尘土。”元·张翥：“前度刘郎，重来访玄都燕麦。”
【前度看花】 清·钱谦益：“他年结子空悲杜，前度看花尚忆刘。”
【前度桃花】 宋·刘展翁：“问前度桃花，刘郎能记，花复认郎否？”清·朱彝尊：“怅明珠佩冷，紫玉烟沉，前度桃花，依然开遍江浔。”
【桃花前度】 明·徐渭：“旧事比君堪一笑，桃花前度属刘郎。”
【桃花梦破】 宋·陆游：“桃花梦破刘郎老，燕麦摇风别是春。”
【玄都观里花】 清·金渐皋：“曾探织女机边石，再见玄都观里花。”
【刘郎去后花】 宋·陆游：“尚嫌勾漏养丹砂，况种刘郎去后花。”
【刘郎去后栽】 宋·陆游：“桃花荣谢吾何须，一任刘郎去后栽。”元·许有壬：“老友相逢，清谈绝倒，休校刘郎去后栽。”
【刘郎观里花】 宋·苏轼：“莫寻群玉山头路，莫看刘郎观里花。”
【问讯旧玄都】 元·钱应庚：“东邻有客归来，应讶山翁瘦如鹤。问讯旧玄都，今非昨。”
【桃花记刘郎】 宋·刘克庄：“回首明年何处在？ 问桃花尚记刘郎否？公莫笑，醉中语。”
【梦得诮桃红】 清·王夫之：“为遣汾阳营李白，徒教梦得诮桃红。”

前度刘郎

 【出处】 唐·刘禹锡《再游玄都观诗并引》：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞。遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游：百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”

 

【释义】 唐代刘禹锡(字梦得)因朝内党争而被贬外迁，十年后回京。适值玄都观传有道士种仙桃，刘心生感慨而作诗，又被妒忌者告发，即又被放外官。经十四年后才又回到朝廷任职，这时重游玄都观，见观内已没有一株桃树，刘又不禁感慨而复作一诗，诗中道“前度刘郎今又来”，暗寓自己不屈之志。后以此典形容人去而复来，多含感伤追怀之意；也用以咏桃花。

【例词】 刘郎重到 刘郎归 刘郎前度 梦得桃 前度刘郎 前度桃花 桃花前度 玄都前度 刘郎去后花 前度看花 两度刘郎去后桃花 玄都遗恨 种桃前度 桃花梦破 玄都花谢 旧观千红 重来刘郎

【用例】

〔重来刘郎〕 宋·吕渭老《齐天乐》：“重来刘郎又老，对故园桃红春晚。”

〔两度刘郎〕 清·诸可宝《莺啼序》：“奈两度刘郎来到，望眼凄清。”

〔刘郎前度〕 清·陆嘉洲《芜城感 旧》：“刘郎前度身犹在，杜牧三生事惘然。”

〔前度刘郎〕 宋·王易简《齐天乐·客长安赋》：“前度刘郎，三生杜牧，赢得征衫尘土。”

〔桃花梦破〕 宋·陆游《追感往事》：“桃花梦破刘郎老，燕麦摇风别是春。”

〔桃花前度〕 宋·刘辰翁《金缕曲》：“记画桥，黄竹歌声，桃花前度。”

〔玄都花谢〕 宋·刘克庄《沁园春》：“宣室厘残，玄都花谢，回首旧游存几人。”

前度刘郎

唐刘锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”《再游玄都观绝句》并引：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃。满观如红霞。遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树。唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游：百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”后以此典形容人去而复来，多有感伤追怀之意；也用以咏桃花。史达祖《贺新郎》：“前度刘郎虽老矣，奈年来，犹道多情句。”

前度刘郎

【出处】 唐·刘禹锡《再游玄都观诗并引》：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞。遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游：百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”
【释义】 唐代刘禹锡（字梦得）因朝内党争而被贬外迁，十年后回京。适值玄都观传有道士种仙桃，刘心生感慨而作诗，又被妒忌者告发，即又被放外官。经十四年后才又回到朝廷任职，这时重游玄都观，见观内已没有一株桃树，刘又不禁感慨而复作一诗，诗中道“前度刘郎今又来”，暗寓自己不屈之志。后以此典形容人去而复来，多含感伤追怀之意；也用以咏桃花。
【例词】 刘郎重到 刘郎归 刘郎前度 梦得桃 前度刘郎 前度桃花 桃花前度 玄都前度 刘郎去后花 前度看花 两度刘郎去后桃花 玄都遗恨 种桃前度 桃花梦破 玄都花谢 旧观千红 重来刘郎
【用例】
〔重来刘郎〕 宋·吕渭老《齐天乐》：“重来刘郎又老，对故园桃红春晚。”
〔两度刘郎〕 清·诸可宝《莺啼序》：“奈两度刘郎来到，望眼凄清。”
〔刘郎前度〕 清·陆嘉洲《芜城感旧》：“刘郎前度身犹在，杜牧三生事惘然。”
〔前度刘郎〕 宋·王易简《齐天乐·客长安赋》：“前度刘郎，三生杜牧，赢得征衫尘土。”
〔桃花梦破〕 宋·陆游《追感往事》：“桃花梦破刘郎老，燕麦摇风别是春。”
〔桃花前度〕 宋·刘辰翁《金缕曲》：“记画桥，黄竹歌声，桃花前度。”
〔玄都花谢〕 宋·刘克庄《沁园春》：“宣室厘残，玄都花谢，回首旧游存几人。”

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刘郎，刘禹锡自称。比喻离去后又回来的人。出自唐诗人刘禹锡的《再游玄都观绝句》诗。
唐顺宗永贞元年(805年)，刘禹锡和柳宗元辅佐王叔文执政，搞了一些革新措施。但不久王叔文就被贬官，刘禹锡也被贬到朗州（今湖南常德）当司马（官名）。9年后，刘禹锡被下诏返回京城长安（今西安市）。游京都玄都观时，他有感而发题诗一首：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”诗中包含了对新贵的讽刺之意，惹怒了皇帝，又被发往连州（今广东连州市）做刺史。14年后被召回京，又写了《再游玄都观绝句》，其中“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”两句，仍含讥讽之意，显示了诗人的不屈精神。因这首诗，刘禹锡再次被调出京都，直至去世。
后人根据刘禹锡的一生经历及其不向恶势力低头的精神，将“前度刘郎”作成语用，比喻去而又来的人。

前度刘郎

古时称去而复来的人为“前度刘郎”。南朝宋刘义庆《幽明录》记载： 东汉永平年间，刘晨、阮肇在天台桃源洞遇仙。还乡后，至太康年间，两人重到天台。故称。唐刘禹锡《刘梦得集》 四 《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处？ 前度刘郎今又来。”

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据南朝·宋·刘义庆《幽明录》载，相传东汉时刘晨和阮肇到天台山采药，遇到两女子，结为夫妻。归家后知在山中已过了七年，方知女子为神仙。再重返天台山，不见两女子。后用“前度刘郎”比喻离去后又回来的人。唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”

前度刘郎

（同）再作冯妇

前度刘郎

度：次。上次的刘郎。比喻去而复来的人。相传东汉明帝永平年间，剡地人刘晨、阮肇一块到天台山采药。他们在桃源洞遇到了两位仙女，并各自结为夫妻。半年后二人回到家中，发现他们的子孙已经传下七代了。西晋武帝太康年间，二人重游天台山，仙女把他们称之为“前度刘郎”。(见南朝·宋·刘义庆《幽明录》)

来去的人

来的人或物：来者(～不拒)
归来的人：归人
离去又回来的人：前度刘郎
从仕途或旅游地返回故乡的人：归林倦翼投林倦翼
去的人，离开的人：往者
离家在外的人：客子

前度刘郎

唐代著名文学家刘禹锡，系唐朝贞元年间进士，曾任监察御史，因受朝廷内政治集团斗争牵连，于永贞元年 (805) 被贬为朗州 （今常德） 司马。元和十年(815) 调返长安，做诗《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》： “紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。” 其诗一出，传于都下，其政敌诬其以桃花讽大臣，告于当朝，复贬为连州刺史。至太和二年 (828)，复调京为屯田员外郎，又作 《再游玄都观》诗： “百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开，种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”后以此指离开过后又回来的人，或喻发生过的事再次发生。

前度刘郎qian du liu lang

the young Master Liu of those days—a person revisits a place

前度刘郎qián dù liú lánɡ

度：次，回。比喻离去又回来的人。a person who returns to a place he once abandoned, A former lover comes back.

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【解义】度：次，回。刘郎：指东汉的刘晨，他和阮肇在天台山得遇神仙，于是在天台山住了几年。归家后方知事情原委，后来重返天台山，已不见神仙。比喻人走后，又再次回来。
【用法】人在一处做事或居住，走了之后，又再回来，可用此语。
【例句】王明对公司来说是～，三年前他在这里做过会计主任，这次是经理请他回来的。
【近义】再作冯妇
【反义】有去无回

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比喻去了又回来的人。南朝宋·刘义庆《幽明录》记有东汉刘晨和阮肇永平年间，在天台遇到神仙。到太康年间，二人又重游天台。唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”宋·苏轼《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗：“去年崔护若重来，前度刘郎在千里。”

前度刘郎

公元805年，唐朝著名文学家刘禹锡在担任监察御史时，参加了以翰林学士王叔文为首的革新集团，在唐顺宗的支持下，抑制宦官势力和藩镇的权势，加强中央集权。可是没多久，这场革新行动便在宦官和大官僚的反对下失败了。顺宗皇帝退了位，王叔文被赐死，刘禹锡等支持者都被贬到边远州郡去当地方官。
刘禹锡的贬谪之地是朗州，职务是朗州司马。由于他不愿丧失气节去乞求当权者的宽容，他在朗州整整度过了10年。直到公元815年，他才被召回长安任职。
回到长安后不久，他听说玄都观里有道士栽种的千树桃花，十分好看，就和朋友们一起前去观赏，并写下一首七绝：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
这首七绝，不过抒写了刘禹锡久经谪官后的一点感慨之情，并没什么讽刺意味。不料仍触怒了执政的权臣。他们硬说刘禹锡作诗“讥刺朝政”，把他贬到更远的播州（今贵州遵义）去做刺史。接着又改任连州刺史、夔州刺史。
这次贬官，刘禹锡在外地度过了14个年头，直到公元828年，在宰相裴度的推荐下，他才再次被召回京都，担任主客郎中的职务。这时，刘禹锡已是一个年近花甲的老人了。
回到长安后不久，时值春天，他想起当年玄都观的桃花胜景，便抽空再次去看看。谁知玄都观已面目全非，无数的桃树已经荡然无存，观中一片衰败景象，和过去桃花盛开、游人如云的景象形成鲜明的反差。
刘禹锡不由无限感慨，于是写了一首《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”
后来，“前度刘郎”这一成语，用来比喻离去后又回来的人。

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唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”诗前有长序，言作者元和十年曾有玄都观看花诗，讥讽权贵，被贬出京，十四年后被召回，再游玄都观，写下此诗。后以“前度刘郎”比喻离去后又回来的人。

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上回的刘郎。指代离去后又回来的人。南朝宋·刘义庆《幽明录》载，东汉刘晨与阮肇在天台采药遇仙，回乡后又重返天台寻仙。又，唐·孟棨《本事诗·事感》载，刘禹锡初游长安玄都观见桃花盛开，有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”句，十四年后再游见桃树已荡然无存，又有“种桃道士归何处？前度刘郎今又来”句。也作“刘郎前度”、“前度阮郎”。

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【解义】 度：次，回。刘郎：指东汉的刘晨，他和阮肇在天台山得遇神仙，于是在天台山住了几年。归家后方知事情原委，后来重返天台山，已不见神仙。比喻人走后，又再次回来。
【用法】 人在一处做事或居住，走了之后，又再回来，可用此语。
【例句】 王明对公司来说是～，三年前他在这里做过会计主任，这次是经理请他回来的。
【近义】 再作冯妇
【反义】 有去无回

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〔偏正〕 度，次。郎，旧时对青年男子的敬称。上次来过的刘郎。南朝宋·刘义庆《幽明录》载：东汉时刘晨、阮肇二人，曾在天台山遇仙女，回家后二次又入天台。唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处，～今又来。”
△ 多用于表示旧地重游方面。
也作“刘郎前度”。

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南朝·宋·刘义庆《幽明录》载，东汉人刘晨和阮肇到天台山采药，遇见两女子，遂结为夫妻。归家后知在山中已过了7年，方知女子为神仙。再重返天台山，不见两女子。度：次，回。比喻离去而又回来的人。唐·刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士知何处？前度刘郎今又来。”也作“再度刘郎”。