喜神xǐ shén

宋元时，生人的画象叫喜神。郭庆祥《西江月·𦟥斋生日，有以喜神之轴来为寿者，悬之照壁，遂作》：“此老谁描拙状，今朝持献生辰。一人能变作三人，说与儿曹未信。”(4—2222)

喜神四5919①名祖先遗像。吴语。上海〖〗。《二十年目睹之怪现状》第七九回：「此刻可请老伯母的～出来了。」②名掌管婚姻的神。晋语。山西忻州〖〗。

喜神

（一） 宋时俗称人之画像。宋宋伯仁《梅花喜神谱·序》：“其实写梅花之喜神，可如牡丹竹菊。有谱则可谓之谱，今非其谱也。”清钱大昕《竹汀先生日记抄》一：“读宋伯仁《梅花喜神谱》 ……凡百图，图后各缀五言绝句一首，题曰‘喜神’。盖宋时俗语，以写像为喜神也。” （二） 旧时星相家所称的吉神。汪承烈修《宣汉县志·礼俗·岁时节序》：“正月元日鸡初鸣时，祀喜神于其方，曰出天行。”参见《协纪辩方书·义例·喜神》。

古代名物 > 禮俗類（下） > 節慶部 > 冬 > 神子 > 喜神

喜神  xǐshén

“神子”之别稱。以其年節供之以求喜，故名。

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古代名物 > 雕繪類 > 繪畫部 > 卷軸畫 > 喜神

喜神  xǐshén

亦稱“喜容”。寫生畫像。宋時俗稱人的生前畫像，偶或用以代指寫生花卉。宋·郭應祥《西江月》詞小序：“遯齋生日，有以喜神之軸來爲壽者，懸之照壁，遂作。”宋·宋伯仁《梅花喜神譜》專寫梅花意態，原序：“其實寫梅花之喜神，可如牡丹竹菊。有譜則可謂之譜，今非其譜也。”元·鄭廷玉《看錢奴》第三折：“父親，你孩兒趁父親在日，畫一軸喜神，著子孫後代供養者。”宋·張端義《貴耳集》卷下：“壽皇（宋高宗）使御前畫工寫曾海野喜容，帶牡丹一枝。”《西游記》第九十五回：“國王傳旨，召丹青圖下聖僧四衆喜容。”

画像

影像 绘像 传影 传形 头子 丹青
画、印、摄的形像：照(剧～；写～；题～)
绘或绣成的图像：缋
人物画像：神（喜神） 像(人像；肖像；图像；影像) 惟真 图象
状貌，图象：象
手工绣成的人像：绣像
美人的肖象：徽真
女子的画相：春容
皇帝的画像：御像 御容
神的图像、塑像：神像 神影 神仪
纸印的太阳神像：云马
神像或圣贤的图像：灵仪
饰金的神像：金身 金躯
家谱上的画像：谱像
肩部以上的人像：头像
画工精致的人像：绣像
死者生前的画像：遗容 遗像 遗真 遗范 神仪
(画出的图像：画像)

另见：绘画 影像

喜神

民间所敬之神。指民间所奉之吉庆之神。民俗以元旦黎明走喜神方，得遇喜神，则一岁康宁；得遇白天常乞得寸物，则财源大辟。婚嫁之时，新人坐立正对喜神所在方位，则一生多有喜庆之事。新人上轿，轿口必对准其方，谓之迎喜神。乾隆曾敕撰《协纪辨方书》，以记喜神何时在方。

喜神

〈名〉(1)亡故亲人的画像。
《醒》七六： 正月初一日，薛如卞兄弟三人来与素姐拜节，要到狄员外夫妇～面前一拜。
<方>今吴方言有此义。
(2) 指吉祥之神。
《醒》四三： 一个捕官柘典史又是他的护法～，小珍哥名虽是个囚妇，在监里一些不受苦楚。又四四： [素姐]见了婆婆的礼，面向东南，朝了～的方位坐在一只水桶上面。