唐代古文运动

唐代中期散文家韩愈、柳宗元等领导的文学革新运动。因借儒学复古运动为旗帜，反对骈俪文体，主张恢复先秦两汉文章散行单句、不拘格式的写作传统而得名。在此之前，文坛几乎全被齐梁时兴起的骈体文所垄断，严重束缚作家思想的自由表达。自南北朝至中唐，虽不断有人主张文体改革，致力于散文革新， 然成效甚微。至唐贞元、元和间，韩愈等人有鉴于唐室日趋衰落， 遂一方面积极宣传儒家道统，企图通过恢复儒学正宗地位，稳定和巩固唐王朝中央政权的统一；一方面主张文体改革，鼓吹“文以载道”、“文以明道”，用儒学之“道”充实文章内容，在表现形式上则标榜秦汉之文，强调“惟陈言之务去”、“文从字顺各识职”，力求运用一种既能融化古人词汇语法又适合于反映现实、表达思想的文学语言，去创造一种自由流畅、直言散行的新的散文形式。由于这种主张切中时弊，能适应时代和社会的需要，加上韩愈、柳宗元等人带头进行创作实践，并取得杰出成就，一时间蔚成声势，形成一种广泛的社会运动。它有力打击了风靡文坛三百余年的绮丽柔弱文风，直接启示了北宋文学革新运动，开创了中国文学史上以唐宋八大家为代表的古文传统，对后世具有极为深远的影响。

唐代古文运动

唐代的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式是反对骈文，提倡古文。所谓“古文”，是对骈文而言。骈文流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，适用性差。唐初文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、梁肃、柳冕等先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文化运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一整套完整的古文理论，并写出了相当数量的古文作品，在文坛形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新阶段。韩愈、柳宗元是唐代古文化运动的代表。他们倡导古文是为了推行古道，复兴儒学。所以其古文理论都把明道放在首位。韩愈特别强调儒家的仁义和道统，柳宗元则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。他们的古文理论体系还包括：
❶主张“养气”，即提倡作者道德修养。
❷不仅重视历史，还重视屈原等人的艺术成就。
❸反对模仿因袭。
❹反对有文采而内容荒谬的作品。
❺讲究写作必须有认真的态度。
❻反对盲目的厚古薄今。韩、柳倡导的古文运动，在文学史上利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。