《人类历史哲学思想》

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德国启蒙思想家赫尔德的代表作。

于1784年到1791年出版。该书研究的主要问题是社会发展规律问题。该书把普遍发展的规律性思想运用于社会历史，指出，社会历史是自然历史的继续，文化进步是历史的规律。

人类经历了依次相继的文化发展阶段。

任何一种文化现象都是在一定的条件下产生的，它在别的条件下不会出现，因而每一种现象都不是重复的。人类历史发展是一个统一的链条，每一环节都与前后环节相联系，每一代人都利用前人的成就，并为后人准备基础。

根据这一发展的思想，他进一步研究历史发展的普遍原因，在于内部因素和外部因素的相互作用。外部因素指自然的因素，人类发展的多样性在相当大的程度上是由地理条件所决定的。

而内在的有机力量是社会发展的主要动因，因为环境对民族的改变是极其缓慢的。

内在有机力所包含的因素。首先是社会这个有机的整体，个人的总和，离开这个整体，个人就是虚无。把个人连成一体的手段是文化。

文化是人的活动的产物，又是人的活动的刺激物。其中，语言、科学、艺术、手艺都是人们交际和人们发展的重要手段；“管理机关”(Regierung)是文化的重要成分，首先是家庭，这是自然的、道德的原因作用下产生出来的各种关系的体系，称为第一等的自然管理机关。

由于共同劳动的需要，出现了部落首领，首领和部落成员的关系形式是第二等自然管理机关。

国家是各种社会力量作用的结果，首先是不平等的结果。在一切现存国家管理形式中，共和国是较理想的。宗教是最古老的文化组成部分，它使人类从野蛮走向文明。该书指出了文化因素在历史中的作用的辩证性质，文化既使人发展，同时又使人的能力受到限制。人们根据自己的利益和目的去进行活动，结果却形成了与个人意图相连的历史事件的链条。

该书抛弃了欧洲文化中心说，认为人类文化首先产生于亚洲，畜牧业和农业是亚洲文化的伟大贡献，并考察了古希腊文化、基督教文化和阿拉伯文化，提出中世纪是文化进步中的必然环节。

该书对社会历史发展规律的研究有不少合理的猜测，奠定了德国历史主义思潮的基础。

但他的历史发展规律性思想未得到充分的理论论证；其次，他把人的本质归为人道，以此作为评价历史现象的标准，并把历史作为实现“人道”的过程，仍未跳出“人性论”的臼巢