呼家将

曲艺传统书目。长篇。又称《肉丘坟》、《金鞭记》。写宋仁宗时呼延赞之子呼丕显（一作呼必显）遭庞妃之父庞文陷害，全家三百余口被杀，合葬为肉丘坟。神仙救出丕显之子守用和守信。守用在大王庄招亲，生子呼延庆。庆经王敖老祖传授，武艺高绝，乃至肉丘坟祭奠，大闹京城，又得包拯等相助，报了冤仇。按，呼延原为复姓，书名《呼家将》，赞子名呼丕显，孙名呼守用、呼守信，均为单姓，当系艺人口传之讹。

呼家将

清鼓词作品。亦名《金鞭记》。述宋仁宗时，名将呼延赞后裔呼必显，有子守勇、守信。兄弟出猎时，遇国丈庞文之子黑虎强抢民女，上前救女，打死黑虎。庞文与女庞妃设计陷害必显，除守勇、守信为仙人救出外，全家三百馀口问斩。庞妃又命以生铁铸丘坟埋之，派庞府家将看守。守勇逃至大王庄，庄主王百万以女金莲招为婿；复去亲唐国姑母处求援，国王以女花花公主招为驸马。守信路过定军山，为据山为王的齐国宝留住，以女月娥相配。金莲在大王庄生一子，名延庆。延庆七岁时从王敖老祖在终南山学艺，数年后艺成至亲唐国寻父，途经定军山，即与守信子延龙等入京祭奠铁丘坟，被埋伏的庞文家将包围。延龙得脱，避入阁学赵嗣贤园中，与赵女订亲；延庆为包拯所救，带入开封府，问明情由，包即伪称延庆姓王而保举为官。后延庆会合延龙出逃至亲唐国，并向仙山洞主借得兵将，至定军山与守信合兵，连破诸关，直捣京城。包拯与八大王向帝奏明庞文父女陷害必显经过。帝治庞罪，拆除铁丘坟，呼家后代均受荣封。木鱼书、弹词等均有同一题材作品，情节不尽相同。呼延原为复姓，各本均作呼姓，当系艺人口传之误。

呼家将

一名《说呼全传》。弹词。清佚名撰。四十回。成书于清初，与《杨家将》、《薛家将》等同时在民间流传。约十四万字。是书以历史及民间传说为题材，记述北宋仁宗时期呼延必显与国丈庞集两家族斗争过程。暴露出皇帝昏庸、无能，奸臣阴险、狡诈。对认识古代历史有一定参考价值。写实性较强，文风朴实，人物、事件有史实为依据，又多艺术加工。语言洗炼，构成典型艺术真实，在民间广泛流传。有清乾隆四十四年(1779)坊刻本。

呼家将

西河大鼓名家刘泰清传本。刘书琴、刘济祥、刘琳整理，山东人民出版社出版。刘泰清(1904—1977，河北南皮人)幼师周增柯习山东大鼓老北口，后改西河调。为响遍山东的一代西河大鼓名家。《呼家将》述演北宋仁宗时，呼丕显遭奸贼庞文陷害，满门抄斩。其子呼守用、呼守信与孙呼延庆杀奸臣报血仇，保国靖边的故事。全书结构谨严，情节曲折，富有悬念，呼延庆等人物形象鲜明，语言通俗生动，为盛演不衰书目之一。