“天、佛、汗合一”说
蒙古族哲学概念。阐述神权、政权之关系，讲的是政治的哲学基础问题。12世纪末13世纪初，对“腾格里”(天)的崇拜在蒙古族中成为普遍现象。对“腾格里”的崇拜意识已成为成吉思汗时代占统治地位的思想。这样“腾格里”与汗权紧密结合起来，从而形成了“天、汗合一”的思想观念。元朝灭亡之后，原来至高无上的汗变为徒有虚名，“腾格里”的地位也随之跌落。16世纪宗喀巴创立的喇嘛教传入蒙古地区，很快适应了蒙古封建领主的需要，成为占统治地位的意识形态。喇嘛教在宣扬“空”论的同时，一方面鼓吹“印、藏、蒙同源”说，另一方面又不否认成吉思汗的祖先孛端察尔是“感光而生”的“天之子”，从而使蒙古族传统的天命思想的“天”和喇嘛教教义的“空”论结合起来，而“腾格里”(天)被融合到“空”之中。“空”作为万物之源代替了“腾格里”的作用。它神通广大，法力无边，经过一系列变化产生世界，有了人类。“汗”成了喇嘛教的“佛”和天命论的“天”的结合物。这就是“天、佛、汗合一”说。 |