君形

出自《淮南子》。君形，即主宰形的，《淮南子》中“君形”，即神。《览冥训》曰：“昔雍门子以哭见于孟尝君，已而陈辞通意，抚心发声，孟尝君为之增欷乌邑，流涕狼戾不可止。精神形于内而外渝哀于人心，此不传之道。使俗人不得其君形者而效其容，必为人笑。”哭，是人的真情流露，有“精神形于内”，因此俗人若不得“君形”的神，只是“效其容”，必为人笑。又《说山训》曰：“画西施之面，美而不可说；规孟贲之目，大而不可畏：君形者亡焉。”《说林训》言：“使但吹竽，使氐压窍，虽中节而不可听，无其君形者也。”这里，“君形者”皆指神，无论绘画，也无论音乐，神都贵于形，传神比象形更重要，画西施面虽美，但若无神，则美而不可人；画孟贲的眼睛虽然画得很大，但大却不可怕，因为无神；音乐也是，若无神韵，只不过是声音而已，并不悦耳。《淮南子》中“君形”的概念，触及了中国古代文论的一个重要论题，即形神论，在这个问题上，《淮南子》提出神贵于形的观点，对后世形神论的继续探讨有深远的影响。