吕氏乡约

 因大钧乃蓝田人氏，故又称《蓝田吕氏乡约》。乡学著作。一卷。宋吕大钧撰。宋嘉定五年(1212年)初刊。
 吕大钧，字和叔。生于宋天圣九年(1031年),卒于宋元祐二年(1087年)。宋蓝田人。其兄吕大忠、吕大防，其弟吕大临均为南宋著名学者、理学家。嘉祐二年中进士，历任秦州右司理参军，监延州折博务、光禄寺丞、三原知县。后居家讲道数年，其学重实践，“尤喜讲明井田，兵制，谓治道必自此始。”著有《四书注》、《诚德集》等，已佚。《吕氏乡约》作者尚有争议，按《宋史·吕大防传》载：吕大防撰乡约。而《宋史·艺文志》儒家类题“吕大钧撰”。今诸本又俱题吕大忠撰。朱熹曾增损《吕氏乡约》及《乡仪》,后记载：“右二书吕和叔季明所定也。”季明为谁待考，而吕大钧字和叔，故符合《宋史·艺文志》所载。采朱熹及《宋史·艺文志》之说。
 是约规定了同乡入约者所必须遵守的要求，有“德业相劝”、“过失相规”、“礼俗相交”、“患难相恤”四项，于各项之下，又订有细目。如“德业相劝”将实用之学分为“德”与“业”。“德”是有关风俗教化的各种事务、有“见善必行，闻过必改，能治其身，能治其家”等二十余条细目。“业”指在家能事父兄，能教子弟，待妻妾；在外能事长上，接朋友，教后生，御童仆；至于读书治田，营家济物，畏法令，谨租赋等都是“可行之事”。是约将德业具体化，并通过自愿参加的群众组织监督执行，互相劝勉，违约者加以劝导，劝而不改者勒其退出乡约组织。在乡约范围内，若有民事纠纷，则由组织调解；若有水灾、火灾、疾病、死丧、孤弱、诬枉、贫困等，则由组织救助，这对于维护社会治安，加强社里组织起了一定作用。
 乡约颁布实行后，“关中风俗为之一变”。朱熹曾加以修订，明王守仁仿是约颁布了《南赣乡约》,对乡约的实施作了更为详细的规定。近代曾国藩在《家训》里也引用《吕氏乡约》之“德业相劝、过失相规”等条劝戒二子；康有为在《桂学答问》中亦告诫弟子：“会讲须禁淫朋诡说，宜以《蓝田吕氏乡约》为法。”五四以后梁漱溟发起的乡村教育运动，也深受《吕氏乡约》的影响。
 是约有宋嘉定李大有刻本；明正德五年(1510年)弘道书院刻本；明正德十五年(1520年)李震卿刻本(由三原王承裕校勘，前有杨一清序，后有京江病叟靳贵跋);《说郛》宛委山堂本；《说郛》商务印书馆本；《青照堂丛书》(清李元春辑)本；《关中丛书》本。还收入明隆庆二年(1568年)飞来山人熊宗立刊本《居家必备》、《杨园张先生全集·杨园先生经正录》(张履祥著)。又《东听雨堂刊书》收录朱熹《增损吕氏乡约》一卷，《由醇录》收明代无名氏《增修吕氏乡约》四卷。

吕氏乡约

书名。宋吕大钧等著。一册，一卷。包括四项内容：(1)德业相劝，要求无论在外或居家均应各自进修互相劝勉；(2)过失相规，对犯义之过六、犯约之过四、不修之过五，都应各自省察、互相规戒；(3)礼俗相交，凡尊幼辈行、造请拜揖、请召送迎、庆吊赠遗，都应依礼循俗而相交往；(4)患难相恤，对水火、盗贼、疾病、死丧、孤弱、诬枉、贫乏等患难之事应互相关心救助。后附罚式、聚会、主事等篇。有明万历年间刊本等。

吕氏乡约

北宋吕大钧制。旨在以入约集会的形式，并通过舆论的褒奖和制裁机制，将封建道德观念和礼俗贯彻到士绅乡民的日常生活之中。其内容主要包括“德业相励”、“过失相规”、“礼俗相交”和“患难相恤”等四方面。规定入约者定期集会，通过会议评判各人言行，出色者载入册籍，过失者予以规戒或诲谕。该约体现了张载“民胞物与”的精神，在关中推行，对改善社会风尚起了很大作用。朱熹对之颇感兴趣，并作《增损吕氏乡约》。明代收入《宋元学案·吕范诸儒学案》。

《吕氏乡约》

又称《蓝田乡约》。北宋吕大忠撰。1卷。该书内容共分6部分。《德业》《相劝》、《过失相规》、《礼俗相交》、《患难相恤》等。其义深远，为后世乡约之楷模。收入《说郛》、《杨园先生全集》、《青照堂丛书》、《随庵徐氏丛书续编》中。

吕氏乡约

亦称“蓝田乡约”。北宋吕大钧撰。吕大钧 (?—1082) 陕西蓝田人，嘉祐二年进士，先后任秦州同理、三原知县等职。因父老长期居家。曾拜张载为师。为贯彻张载“知礼成性”、“用礼渐成俗”等主张，遂作《吕氏乡约》。其内容包括“德业相励”、“过失相规”、“礼俗相交”、“患难相恤”四个方面，较全面地将道德礼化融汇于士绅乡民的日常生活之中，以便于人们遵守执行。它还规定，凡入约之人，定期集会，表现好的记入册籍；有过失者，先由同约之人规戒，小过采取秘密规戒的方式，大过当众规戒。不听者，则于集会之日由值日向约正报告，约正再对其诲谕，能承认错误改正者，也写入册籍； 拒不悔改之人，“听其出约”。《乡约》的内容大多属封建性的，但其形式以及部分内容有一定的参考价值。

吕氏乡约

道德教育读物。一称《蓝田乡约》。一篇。宋吕大忠撰。熙宁九年(1076)制定于蓝田（今属陕西）家乡。吕大忠(生卒年不详，约宋治平中前后在世)，字进伯。汲郡(旧汲县，在河南省北部)人，迁蓝田。皇祐进士。任签书定国军判官。元丰中，任河北转运判官，上生财养民十二事，与章惇意见不合。著有《辋川集》五卷传世。
《乡约》规定了同约人共同遵守条例：一、德业相劝。德谓见善必行，闻过必改，诸凡能治其身、敬父兄、事长上、睦亲故、规过失、解斗争、兴利除害、居官奉职等皆是。业谓居家事父兄、教子弟、待妻妾；在外事长上、接朋友、教后生、御童仆，至于读书治田、营家济物、好礼乐射御书数之类。德业二者相互关联，行之有益。二、过失相规。犯义之过有六：酗博斗讼、行止逾违、行不恭逊、言不忠信、造言诬毁、官私太甚。犯约之过有四：德业不相劝、过失不相规、礼俗不相成、患难不相恤。不修之过有五：交非其人、怠惰不勤（一作游戏怠惰）、动作无仪、临事不恪、用度不节。凡此每犯皆书册记录，重则行罚。三、礼俗相交。除讲求《礼经》所载“婚姻、丧葬、祭祀”之礼外，凡与乡人相接及往还书问，当众议一法共行之。四、患难相恤。凡遇水火、盗贼、疾病、死丧、孤弱、诬枉、贫乏等患难，同约人应患难与共，相互救助。并规定“罚式”、“聚会”、“主事”诸项解决困难，公推正直不阿者主其事。
《乡约》颇有影响。朱熹曾循此作《增损吕氏乡约》。明王守仁仿此作《南赣乡约》。收入《四朝学案·宋元学案》卷三十一，及《说郛》（宛委山堂本）卷七十一，商务本《说郛》卷八十。

吕氏乡约lüshi xiangyue

宋蓝田吕大钧撰，明三原王承裕校勘。《关中丛书》之一。内容包括《吕氏乡约》1卷，《乡仪》1卷。由王承裕合刊而成。宋联奎等人认为：“殆本儒先欲善乡俗之意，思广之欤。”此书流行于明正德年间。1934年5月有校印本。