| 字词 | 后山诗话 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 后山诗话 后山诗话旧题北宋陈师道作。原为二卷，今存一卷。书中对苏轼、黄庭坚的创作俱有不满之词，与陈氏思想、创作倾向不符，且记有陈师道身后之事，故南宋陆游疑非陈氏所作(见陆游《老学庵笔记》)。《四库全书总目提要》从其说。但师道门人魏衍编《后心集》时，已言《诗话》、《谈丛》各为专集，胡仔《苕溪渔隐丛话》亦曾称引此书，近人郭绍虞经考证，认为“师道确有诗话”，但“原稿未及刊行，他人得之复加增益，遂使事实牴牾，启人疑窦”。书中除评述诗人创作，阐明作者论诗观点外，又杂有考证，有参考价值。清人何文焕辑入其所编《历代诗话》中，有中华书局1981年本。 ☚ 六一诗话 冷斋夜话 ☛ 后山诗话 后山诗话诗话著作。宋陈师道撰。陈师道(1053—1102)，字履常，一字无己，号后山居士。故该书亦称《陈无己诗话》、《后山居士诗话》。有一卷本、二卷本两种，均为八十四则，内容相同。但前人所称引的条文有些不见于今传本，可能已有残缺。又，前人曾指出该书不少疑点，如胡仔发现其中有四则出自黄庭坚《豫章集》(见《苕溪渔隐丛话》前集卷六)，方回亦列出书中四事断言“非后山所为”(见《桐江集·读后山诗话跋》)，《四库全书总目提要》还考得书中所说苏轼词“如教坊雷大使舞，极天下之工，而终非本色”中的“雷大使”是徽宗宣和(1119—1125)中以善舞隶教坊的雷万庆。陈师道卒于建中靖国元年(1101)十二月(入1102年)，不可能以身后之事设喻。凡此，均说明该书确实存在问题。但陈师道门人魏衍编《后山集》时已提到陈师道有《诗话》之作。胡仔《苕溪渔隐丛话》对《后山诗话》也多所称引，可见北宋后期确有陈师道的《后山诗话》流传，可能在陈师道身后又经过后人窜乱增补。该书记事与评论诗人、谈论诗法、考释词句兼而有之。推崇杜甫诗，主张学杜诗的规矩法度：“学诗当以子美为师，有规矩，故可学。”同时又推崇黄庭坚诗，指出学杜的途径当由黄及杜：“黄诗韩文，有意故有工，左杜则无工矣；然学者先黄后韩，不由黄、韩而为左杜，则失之拙易矣。”在诗风上，则要求避熟就生，主张“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”。至于对苏轼诗，颇不满其“怨刺”和“粗”、“易”，称“苏诗始学刘禹锡，故多怨刺，学不可不慎也。晚学太白，至其得意，则似之矣，然失于粗，以其得之易也”。这些，对于江西诗派的形成和发展产生过很大影响。书中也有自相矛盾之处，如批评黄诗“过于出奇，不如杜之遇物而奇也”，就与陈师道尊黄的态度和他本人劲峭孤拔的诗风不合，可能是后人窜乱所致。另外，书中所记又不限于诗歌的范围，而是以诗歌为主兼及古文、四六文，为后来的《唐子西文录》、《诚斋诗话》等论诗兼文的诗话开了先例。有《历代诗话》本。 ☚ 明道杂志 陈无己诗话 ☛ 后山诗话诗话。一卷。北宋陈师道撰。陈师道(1053—1102)，字履常，一字无己，号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。初师从曾巩，因苏轼等荐举，为徐州教授，历任太学博士、颍州教授、彭泽令、秘书省正字等职。高介有节，耽于《诗》《礼》，喜作诗，自云学黄庭坚。著有《后山集》。 《后山诗话》共七十余则。陈师道为江西诗派重要诗人，论诗沿袭苏、黄，主张“以故为新，以俗为雅”，与黄庭坚“点铁成金”说相合。他也推尊杜甫，以为“子美之诗，奇、常、工、易、新、陈，莫不好也”。主张学诗从老杜入手，“学诗当以子美为师，有规矩，故可学……学杜不成，不失为工”。但师道于讲究法度规矩之外，又重性情，指出“诗非学力可致，正须胸肚中泄尔”，且推崇自然平易的诗风，认为“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”，又略异于江西派论诗之旨。师道还极力维护各种文体的艺术特征：“诗文各有体，韩(愈)以文为诗，杜(甫)以诗为文，故不工矣。”“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”以“以文为诗”论韩诗，以“以诗为词”论苏词，是文坛上的著名评语，为后世所屡屡引用。在编撰内容和体例上，《后山诗话》不重记事和摘句，以对作家作品的批评为主，多转述欧阳修、苏轼之语，在我国诗话发展史上有一定地位。 因为书中记有师道身后之事，宋时即有人疑为托名之作。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集指出其中有“后人误编入”的内容，陆游、方回、清代四库馆臣也提出过怀疑。但据师道门人魏衍于徽宗政和三年(1115)为后山编定诗文集，所作《彭城陈先生集记》，明确说后山有《诗话》之撰，“各自为集”，可见北宋时已有《后山诗话》行世，胡仔于《丛话》中也多加称引。可能此后在辗转传抄中增窜了师道身后之事，不能据此定为伪作。 今传《后山诗话》有《稗海》、《宋诗话五种》、《百川学海》、《津逮秘书》、《萤雪轩丛书》、《历代诗话》等本，而以《适园丛书》中《后山全集》本最为完善。通行本有中华书局1981年出版的《历代诗话》排印本。 后山诗话 《后山诗话》 一卷。旧本题宋陈师道撰。……今考其中苏轼、黄庭坚、秦观俱有不满之词，殊不类师道语。……然其诗文宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗； 又谓善为文者因事以出奇，江河之行，顺下而已，至其触出赴谷，风搏物激，然后尽天下之变。持论间有可取。其解杜甫《同谷歌》之黄独、《百舌》诗之谗人，解韦应物诗之新桔三百，驳苏轼之《戏马台》 诗之玉钩白鹤，亦间有考证。流传既久，固不妨存备一家尔。 《后山诗话》，《郡斋读书志》云有二卷，论诗七十余条。今据毛氏汲古阁刊本，条数不减，其卷亦合为一矣。 后山诗话北宋陈师道撰。有《历代诗话》本。师道号后山居士，因以名书。今存一卷。此书为江西诗派有代表性的诗话之一。江西派论诗，推崇杜甫，因为杜诗“有规矩故可学。”同时注重用语出处的考释。这一思维路线直接导致了作者在评论唐诗时大量使用比较方法。一，纵向比较。首先是肯定杜诗的语少意多。世称杜牧“南山与秋色，气势两相高”为警绝，而杜甫才用“千崖秋气高”一句，语却益工；自己曾登高望远，见大白鸟飞近青林而得“白鸟过林分外明”句，谢朓亦有“黄鸟度青枝”之咏，并语巧而弱，不及杜甫“白鸟去边明”的语少意广。其次，肯定杜诗青出于蓝而胜于蓝。作者引黄庭坚语谓“杜之诗法出审言，句法出庾信，但过之耳。”指出杜诗取法前人而又超出前人。作者还引苏轼语谓杜诗、韩文、颜字皆“集大成者”，道出了杜甫之所以取得辉煌成就是站到了前代优秀诗匠肩上的缘故。二，横向考索。指出杜甫《怀薛据》“独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁”用了薛据“省署开文苑，沧浪忆钓翁”；王维诗“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，杜甫取作五字云“阊阖开黄道，衣冠拜紫宸”，而语益工。这说明杜甫之集大成，除汲取前代优秀文化的养分外，对同时代诗人的传言秀句也广收博采。此外，作者多转述东坡论诗语，也是此书特点。除上引诸条外，又如东坡论孟浩然诗：“韵高而才短，如造内法酒手而无材料耳”，流传较广，影响亦大。 后山诗话 后山诗话旧题宋·陈师道撰。一卷。一本二卷。师道 (1053—1102)，字履常，一字无己，号后山居士，彭城 （今江苏徐州） 人。哲宗绍圣年间，历秘书省正字等职。此书早在南宋时，陆游已疑其为伪托。其后方回列举四事、《四库全书总目》复举二点，均力证其伪。但师道诗文集为其门人魏衍所编，而衍记曰：“《诗话》、《谈丛》，各自为集。”又胡仔《苕溪渔隐丛话》 多称引之，则师道有“诗话”之作无疑。此书当是后人取师道未完之稿，加以增改而成。故此书真赝相杂，瑕瑜互见，谬误既多，精论亦不少。如认为“苏诗始学刘禹锡多怨刺，学不可不慎也。”无形中在降低甚或抹煞诗歌的社会功能。但全书主要是发挥江西派诗论的宗旨，主张诗歌创作要“以故为新，以俗为雅”，“宁拙毋巧、宁朴毋华，宁精毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。”强调诗、词、文应各有“本色”，指出“退子以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”不赞成以才学为诗，认为诗歌创作应有一定法度，故提倡“学诗当以子美为师”。对江西派诗歌的创作“过于出奇”的倾向也有所批评。此书仍属随笔，但在形式上有新的发展。论述不限于诗，兼及古文、四六、扩大了文学批评的范围。言诗不偏于论事，论辞也不限于摘句，加强了诗歌的理论批评。这对以后的诗话之作影响甚大。有《百川学海》本，《稗海》 本，《历代诗话》本。 ☚ 石林诗话 藏海诗话 ☛ 后山诗话诗话。北宋陈师道(1053—1102)撰。二卷（今存一卷）。师道有《后山集》已著录。此书作者，向有异议，陆游以为后人伪作；近人以为陈氏未竟稿，后人续成。总七十余条，多转述欧阳修、苏轼论诗语。陈氏论诗评文，亦极见卓识，颇有独到之处。有《百川学海》本，《历代诗话》本。 后山诗话 后山诗话诗话。一卷。北宋陈师道撰。陈师道(1053—1102)，字履常，一字无己，号后山居士。彭城（今江苏徐州）人。初师从曾巩，因苏轼等荐举，为徐州教授，历任太学博士、颍州教授、彭泽令、秘书省正字等职。高介有节，耽于《诗》《礼》，喜作诗，自云学黄庭坚。著有《后山集》。 ☚ 六一诗话 冷斋夜话 ☛ 后山诗话一卷。旧本题宋陈师道(详见《后山丛谈》)撰。是书为评论历代诗歌之作。《文献通考》作二卷。此本一卷，疑后人合并。本书又称《陈无已诗话》或 《后山居士诗话》。陆游 《老学庵笔记》 深疑《后山丛谈》及此书，且谓 “丛谈”或其少作，此书则必非陈师道所撰。据《四库全书》编纂者考证认为此书非陈师道所撰，出于依托无疑。书中认为陶潜之诗切于事情而缺乏文彩，认为韩愈元和圣德诗于集中为最下；而裴说《寄边衣》一首，本来诗格柔靡，殆类小词，却极力称赞，有失公允。其以王建《望夫石诗》为顾况作，亦间有谬误。然其谓诗文“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗。”又谓 “善为文者因事以出奇。江河之行，顺下而已。至其触山赴谷，风搏物激，然后尽天下之变。”持论间有可取。强调“学诗当以子美为师，有规矩，故可学。”对黄庭坚“近世少年多不肯治经术及精读史书”加以斥责，称“李白诗如张乐洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议”。其解杜甫《同谷歌》之黄独，《百舌诗》之谗人。解韦应物诗之《新橘》三百。驳苏轼《戏马台诗》之 “玉钩白鹤”。亦间有考证。有 《百川学海》本、《津逮秘书》本、汲古阁刊本、《历代诗话》本、《后山全集》本、《稗海》本、《四库全书》 本等。 《后山诗话》hou shan shi huaHoushan’s Remarks on Poetry→陈师道 (Chen Shidao) |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。