同姓不婚

男女双方因姓相同而不得结为夫妻。中国古代礼、法规定的婚姻障碍之一。远古时代，同姓者的血缘关系较近，但后世并非如此，一般地禁止同姓婚是没有科学根据的。中国婚姻法规定，同姓者只要不是直系血亲或三代以内旁系血亲均可结婚。

同姓不婚

中国封建时代的法律规定。即相同姓氏的人不能通婚。这一规定，始于周代，战国以后，姓氏与周代分封时的情况已大不相同，因为功臣赐姓、父子收养、避仇改姓等原因，同姓已失去过去那种属于同一家族的意义，对同姓不婚的法律也不再严格执行。北魏孝文帝改革，遵从汉制，重新严格这一制度。《唐律》则明确规定：“诸同姓为婚者各徒二年，缌麻以上以奸论。”这一规定，已含有亲等禁婚的含意，即同姓而共宗者不可结亲，同姓不共宗者不受此限。宋至明法律与此相似。清代删律只禁同宗为婚而不禁同姓为婚，使法律有了明确概念。这一法律规定，对于禁止近亲结婚，提高人口素质是有积极意义的。

同姓不婚

指同姓之间不能缔结婚姻关系的制度或规定。这种制度大约在周代即已开始。商人无姓，自然不会出现“同姓不婚”。所以，“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶“ (《魏书·高祖纪》)。“夏殷五世之后则通婚，周公制礼，百世不通，所以别于禽兽也。”“买妾不知其姓，则卜焉”(《礼记·典礼》)。周代同姓不婚，是实行外婚制的结果。春秋时期，郑叔詹就从生理加以解释，指出： “男女同姓，其生不繁。” (《左传·僖公二十五年)公孙侨也说：“内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。故志曰：‘买妾不知其姓，则卜之。’违此二者，古之所慎也。男女辩姓，礼之大司也。”(《左传·昭公元年》)战国以后，世人以氏为姓，汉代以后，姓与氏不分，且因功臣赐姓，义儿袭姓，避仇改姓等因素，虽也强调同姓不婚，却已失去了周朝的本义。北魏鲜卑族也原无同姓不婚的禁令，及孝文帝改革，遂遭禁绝。到唐朝，始以同姓不婚入律，规定：“诸同姓为婚者各徒二年，缌麻以上以奸论”(《唐律疏义》)。这里的同姓，实乃指同姓而共宗者，故同姓不婚实乃同宗不婚之意。宋承唐制，见于《宋刑统》。金人于太祖二年诏自收江宁州以后，同姓为婚者杖而离之(《金史·太祖传》)。元与唐、宋同制。明、清二朝把分同姓、同宗为二，均禁止通婚。清末删修大律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁同宗不婚，不禁同姓为婚。

同姓不婚

同一姓氏的男女不准通婚。来源于原始社会时期禁止氏族内部通婚而必须实行外婚的规则。中国古代伦理和礼制都反对同姓通婚。如《左传》僖公二十三年： “男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》： “同姓不婚，惧不殖也。”《白虎通义·姓名》： “人所以有姓者何？所以崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻也。故纪世别类，使生相爱、死相哀，同姓不得相娶，重人伦也。” 《礼记·曲礼》： “娶妻不娶同姓，买妾不知其姓则卜之。” 这些记载，反映了先秦两汉时代的有关认识和情况。唐宋时法律规定： 同姓相婚，各处徒刑二年。元代也曾规定同姓不得为婚。《明律·户部》： “凡同姓为婚者，各杖六十，离异。” 同姓不婚，原有限制近亲婚配、避免生育后代体质不良的意义。但随着时代的发展，上古的姓氏制度早已不复存在，血亲关系并不能从姓氏上区分开来。因此，同姓不婚只是具文，事实上历来存在。

同姓不婚

婚姻形式。上古同姓必同宗，同宗不婚。春秋时的吴鲁两国皆姬姓，而鲁君竟娶吴女做夫人，孔子讽刺：“君而知礼，熟不知礼！”(《论语·述而》)。后演变为凡同姓无论是否同宗或亲戚远近，皆不能同婚。曲阜孔、孟、颜、曾四性尤其不能同婚，中华人民共和国成立后废除。