台湾话文之争

1925年8月，张我军在《台湾民报》上发表了《新文学运动的意义》一文，其中提出“台湾语言的改造”和“白话文的建设”的口号，主张以“中国的国语来改造台湾的土语”，“把台湾人的话统一于中国语”，这样才能确立台湾“白话文学的基础”。当时，另一种意见以连温卿为代表，从反殖民同化的立场出发主张保存、整理、改造台湾话。1929年，连雅堂发表《台语整理之头绪》，支持连温卿的观点，并着手编纂《台湾语典》。于是，新文学创作上出现以纯净白话文创作和以台湾话创作的两大派别。1930年，在乡土文学论战时，郭秋生、黄石辉等认为，文言文和白话文都是“贵族的”，主张“用台湾话写成各种文艺”，使“台湾话文字化”，遭到廖毓文、朱点人、林克夫等人的激烈反对。他们认为台湾话方言复杂，粗劣幼稚，很难统一，主张以白话文为中心以沟通祖国大陆和台湾的文学交流。这场论争一直持续到抗战结束。光复后论争继续进行，杨逵、钟理和等主张文学作品允许方言，但反对“方言文学”。随着“国语化运动”的开展和广大作家的努力，采用纯净白话文写作已成为台湾文学创作的主流。