古文观止

文章总集。清吴楚材、吴调侯编。十二卷。选录东周至明末散文共二百二十篇，按时代先后编排，每篇有简要评注。所选篇目虽不尽当，但基本照顾到各种体裁及艺术风格，大致体现出我国散文成就及其概貌。其中多有世人传诵之作，故流传较广，至今不衰。有文学古籍刊行社1956年据雪映堂刊本断句排印本，中华书局1959年用文学古籍刊行社本重排本等。

古文观止

 最流行的古文选本。编选者吴楚材、吴调侯是两叔侄，他们生活在清初，没有功名，按照当时的标准看，都是无名之辈。他们编选这部《古文观止》 的目的，无非是为初学写作的人提供一个范本，别无奢望。“观止” 一词，出自《左传》: 吴国公子季札在鲁国观赏乐舞，当看到 “韶” 舞时，便赞叹道： “观止矣，若有他乐，吾不敢请已。”“观止” 就是观赏到此为止，意思是尽善尽美。吴氏叔侄就把 “观止” 两个字拿来作了书名，言外之意就是，他们这部选本选录的是古文的精华。这虽然有 “王婆卖瓜” 之嫌，但对于初学者来说，的确算一个较理想的选本。首先，《古文观止》选录的文章，绝大多数是千古传诵的名篇，可供初学者反复玩味、细心揣摩； 其次，它打破了过去选家的规矩，不但骈体文和散体文兼收，而且经史杂陈，可使读者一卷在手便能窥见各种文体的面貌； 最后，全书选录先秦至明末二百二十二篇文章，分量适中。这三点对初学者来说，都是非常实际的，故 《古文观止》 一问世，便畅行不衰，与 《唐诗三百首》 同为古典文学普及读物的双璧。需要指出的是，吴氏叔侄的时代，作文的目的首先是为了通过科举考试，也就是说，要会写 “八股文”,这种文体在语言、结构、文体等方面都有特殊要求，他们编选 《古文观止》的直接目的，就是帮助读者从名家名篇中揣摩八股文的秘诀，因此书中的评点也是根据 “起承转合” 的套数，来分析文章的结构和写作技巧。这些评点分析，尽管有些老生常谈，但大多还是非常精彩的。现代有些学者批评编选者是 “八股眼光”,说是 《古文观止》 没有反映出古代散文发展的线索，没有照顾各种风格流派，遗漏了许多名篇，如果按照这种标准来编选，篇幅至少扩大十倍，《古文观止》 也就不成其为 《古文观止》 了。

古文观止

总集名。清代吴楚材、吴调侯编选。楚材，名乘权，编有《纲鉴易知录》等。调侯，乃楚材之侄。叔侄二人仕途不达，但志趣相投，日以古文切磋研习，遂于康熙三十三年(1694)一同编成是书。全书12卷，选入先秦至明代有代表性的文章222篇，以散文为主，间有骈文辞赋，如楚辞《卜居》、宋玉《对楚王问》、陶渊明《归去来辞》、杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼前后《赤壁赋》等。所录作品以年代为经，作家为纬，依时代先后编次，既便查找，亦能约略反映历代散文发展变化概况。其选文取材很广，而且颇为精当，繁简亦适中。每篇均置注释及对文章结构的分析评语，篇末又有简要的艺术性总评，深入浅出，有益于学者。此书特色鲜明，故编成后即风行海内，至今仍深受欢迎。较早刻本有谷邑（今山东平阴）文会堂本，此本注明为“大司马吴留村（即为此书作序的吴兴祚）先生鉴定”。后来乾隆五十四年(1789)映雪堂本即以此为底本刻印。现通行有中华书局据映雪堂本断句并校正的排印本，自 1959年初版以来已多次印行。近来又有多种今人译注的白话译注本行世。

古文观止

文总集。清吴楚材、吴调侯编选。十二卷。楚材与调侯为叔侄， 约生活于康熙间。二人志趣相投，日以古文切磋研习，遂合编是书。收录东周至明末文章二百二十篇， 以散文为主，间有骈文辞赋。多为历代传诵名篇，亦能约略反映出我国散文发展之概况。编排以时代先后为序，每篇均有较详注释。此编繁简适中，选材恰当，面世之后，风行海内外，至今不衰。学人常以普及读物目之，而其影响之大，流传之广，实非任何散文选本可比。通行本有一九五九年中华书局断句本，初版以来已多次印行。又有多种白话译注本在各地出版，吉林文史出版社《古文观止译注》影响较大。

323 古文观止

历代散文选本。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定并作序，刊刻于康熙三十四年(1695)，共选文222篇。它具有篇幅适中，包括时代较长，入选文章体裁多样，较少派别偏见，容纳了历代著名作家作品等特点，显示了从东周到晚明古文发展的概貌。自问世以来极为流行，至今不衰，与稍后出现的 《唐诗三百首》，堪称古代诗文选本的双璧。

《古文观止》guwen guanzhi

历代散文选本。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。康熙三十四年镌版。《古文观止》所收以散文为主，兼取骈文，上起先秦，下迄明末，共收文222篇，分为12卷。全书按时代先后分7个时期编排，每个时期都有重点作家和作品，每篇文章都有简要的评注。《古文观止》的编选可谓广收博采，而又繁简适当。入选的文章多为久经传诵的佳作。

《古文观止》Guwenguanzhi

为清代吴楚材、吴调侯编选的一部古代散文集。共分12卷，收周、秦汉、六朝、唐宋、明文共220篇。由于吴楚材和吴调侯既通经史，又擅长作八股文，对于古文也很有鉴赏力，所以本书所选的古文基本上都是古文中的精华， 故编者以吴公子季札观赏乐舞《韶箫》时发出的赞词“观止矣”来命名。本书在体例上，兼顾到题材和风格的多样性，不仅有史传，论说文，且有轶闻杂记、山水游记、杂文小品以及其它应用文， 并破例选录了少量的骈文和韵文名篇。是研读古代文体的一本较好的入门书。而本书最大的优点是所选的文章无论是思想性还是艺术性都比较高，如历来传诵的《左传》中的《曹刿论战》、《宫之奇谏假道》；《国语》中的《召公谏厉王止谤》、《国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》、《鲁仲连义不帝秦》、李斯的《谏逐客书》、司马迁的《报任安书》、贾谊的《过秦论》、诸葛亮的《出师表》、陶渊明的《归去来辞》、《桃花源记》以及唐宋明以来的名篇佳作都收录在此书中，并进行了详细的评点，起到了广泛传播的作用。本书缺点亦很明显。由于编者的偏见，先秦诸子如庄子、墨子、荀子、韩非子及三国曹操等人的许多精彩作品，都未能选收，而一些是非不明的文章如《李陵答苏武书》、《辨奸论》却加以收录，反映了作者思想上的局限性。本书流传极广，久盛不衰，版本亦很多，著名的有清乾隆年间的映雪堂刻本；解放后，中华书局亦有排印本，影响较大。

《古文观止》

散文总集。清康熙年间吴楚材、吴调侯编选，共12卷，222篇。选录历史散文（包括骈文）从先秦到明代，基本上按时代顺序编排。称为 “观止”意思是古文的精华全部在此，本书已构成古文的最高境界。所选的作品数量不是很多，但大多是名篇佳作，反映了各个时代、各种体裁、风格的最高成就，并且各篇下面有简明扼要的评注，主要从该篇文章的艺术特色去分析，很有启发性，比较适合广大读者阅读和欣赏。因为收集的名篇众多，在当时就广泛流传，成为旧时重要的启蒙读物。此书收集各个时代的重要的作家和作品，大体反映出中国古代散文发展源流，对读者了解古代散文的面貌及发展线索很有帮助。
有中华书局上海编辑所排印本，另有多种后人的续编今注和全译本。

古文观止

总集名。清康熙间吴楚材、吴调侯编选。上起《左传》，下至明末，共十二卷，选文二百二十二篇。以散文为主，间收骈文。按时代先后编排，每篇有简要评注。原为科举应试读本，因繁简适中，故流行较广。今有文学古籍刊行社、中华书局1956年、1959年断句排印本及此后多次重印本，又有几种今译本。

古文观止

散文总集。清吴楚材、吴调侯编选。选录范围很广，上自先秦，下至明末，选文222篇。按时代先后编排，以散文为主，也收入了少量骈文。编者对每篇文章都有简要评注。入选文章多属久经传诵的佳作，大多篇幅较短，易于记诵阅读，是清代以后流行最广、影响最大的古文选本。但此书也有选材不当之处，有些该选入的优秀作品未能选入，因而此书还不能反映中国散文发展的全貌。有中华书局上海编辑所的排印本和吉林人民出版社1982年版。

《古文观止》

清吴楚材、吴调侯编选。12卷。收录自先秦至明末60余家文共222篇。所选范围广泛，以散文为主，兼收骈文。题材、风格多样，是清代以来流传最广的散文选本。文学古籍刊行社1956年版。中华书局1959年版。

《古文观止》

手持一卷书，阅遍历代好文章，这常常是初学古文的人所希望的。《古文观止》可以说基本实现了初学者的这个愿望。
《古文观止》 是清初康熙年间吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定的一部历代散文选本。吴兴柞，字伯成，号留村，浙江山阴人，以后入正红旗籍，官至两广总督，一生有很多著述。吴楚材、吴调侯是吴兴祚的从子、从孙。
《古文观止》 上起先秦，下迄明末，选辑文章222篇，分为12卷。以散文为主，间收骈文，所选多为脍炙人口的名篇，选材较广，能照顾到各种文章体裁和各方面的艺术风格，按时代先后编排。每个时代都有重点作家和作品，由此可以看到古代散文的发展脉络，也可以看到不同作家的不同风格。所选文章虽不能尽善尽美，如先秦诸子散文 (孔子、孟子、庄子、荀子) 均未选人，汉代散文没有选《汉书》，选了的个别如 《李陵答苏武书》这样的后人拟作。但选本毕竟广收博采，每篇文章又有简要评介注释，便于读者学习，所以旧时作为启蒙教材，流传甚广。直至今天，人们学习古代汉语，也还是常常从中选取优秀篇章。

古文观止gu wen guan zhi

Anthology of Classical Prose

《古文观止》gu wen guan zhi

Anthology of Classical Prose→comp.吴楚才(Wu Chucai)，吴调侯(Wu Tiaohou)