古微学派

晚清以魏源为代表的学派，因魏源的居室名为“古微堂”，故名。魏源(1794—1857)，字默深，湖南邵阳人。自幼苦读，年十五考取秀才，道光二年(1822年) 中举，入贺长龄幕中，参与编辑《皇朝经世文编》，鸦片战争期间，参与抗英，后历任东台知县、兴化知县和高邮知州等职，曾镇压太平天国运动，因事革职后闭门著述终老。在本体论上，认为太虚之精气流动，充盈于天地之间，大虚为万物之真宅，气化无一息不变。在知行观上，主张行而后知，及之而知之，履之而后艰，无有不行而能知者。否认生而知之，孔丘、周公旦之为圣人，亦是发奋勤学所致。魏源于史学多所建树，曾利用外国资料研究 《元史》，开近代研究 《元史》的新路，又借观史馆秘阁官书，参以士大夫私家著述，成《圣武记》十四卷，四十余万言，企图以此书激励清统治者振兴武备，抵御外来侵略。后又依林则徐嘱托，在其主持编译的《四州志》基础上，编写了中国近代第一部系统介绍世界历史、地理的专著——《海国图志》。在历史观上，认为历史是发展的，批评美化三代的观点，指出历史进化是客观的必然趋势，反对复古。魏源对清王朝的对内对外政策及统治集团的腐败深为不满，故极力主张改革。在经济方面，主张改革漕运、盐政，建议由海商运送漕粮，在政治方面，提出了与传统忠君思想不同的观点，认为君主有罪，人人得而诛之，并赞扬了美国的联邦共和制。在对外关系方面，提出了“师夷长技以制夷”的观点，建议设立译馆，翻译西书，反对封建顽固势力“严夷夏之防”和将西技斥为“奇技淫巧”的论调。魏源的思想主张代表了历史进步的趋势，对近代的思想解放起到了积极的作用。魏源与当时另一进步思想家龚自珍齐名，合称“龚魏”。此学派的代表人物还有周济、姚莹、程恩译、沈垚，陈澧，汤鹏等。