诗话。一卷。元吴师道撰。吴师道(1283—1344)，字正传。婺州兰溪(今属浙江)人。弱冠服膺真德秀，苦读经书。至治三年(1323)进士，升国子博士，讲学主朱熹之说。以礼部郎中致仕。诗文有法度。著有《战国策校注》、《礼部集》、《敬乡录》等。

《吴礼部诗话》成书年代不详。主要记述前朝佚闻与载录当时文人诗作，对同乡文人诗文搜集尤为用力。对文人字画与题画诗也颇为留意。如南宋诗人王叔简、吴谅、陈仁至、吴琳等人的唱酬之作，就为他集所未载，可补辑遗。其论诗，虽无系统的理论主张，但如谓“作诗之妙，实与景遇，则语意自别，古人模写之真，往往后人耳目所未历，故未知其妙耳”，颇发人深思。诗话称道陶渊明的忧国思想和乐天性情，对岳飞、文天祥等爱国诗人格外敬慕，但其诗论时露道学气。后有“词附”，列论词之语六则，大要在重气格，喜奇丽警拔，对苏轼、辛弃疾、张孝祥等人词作皆有佳评。明胡应麟跋此书云：“遍举郡邑凡有闻者，辑其制作履历，粲若指掌，下逮畸流逸客，片语只词，亦博采旁证，竟其隐伏，耳目所不及，点缀弗遗，其为力勤而用心苦矣……史乘佚而未收者，尚倚藉诸编，稍获踪其崖略。”肯定了其学术价值。

此书于“题赤松诗”、“时天彝诗”两条下均注云“见下卷”，而今本诗话仅一卷，并无下卷，且卷末“词附”后标明“吴礼部诗话终”字样。全书原来面目已难考。有《知不足斋丛书》收乾隆道光长塘本、《历代诗话续编》收民国五年无锡本、《续金华丛书》收民国十三年永康本、《丛书集成初编》本。

吴礼部诗话

诗话。元吴师道撰。一卷。师道有《礼部集》已著录。此编记事、评诗详尽、精细。间有考评，亦言之凿凿。有《知不足斋丛书》本，《历代诗话续编》本。

吴礼部诗话

诗话。一卷。元吴师道撰。吴师道(1283—1344)，字正传。婺州兰溪（今属浙江）人。弱冠服膺真德秀，苦读经书。至治三年(1323)进士，升国子博士，讲学主朱熹之说。以礼部郎中致仕。诗文有法度。著有《战国策校注》、《礼部集》、《敬乡录》等。
《吴礼部诗话》成书年代不详。主要记述前朝佚闻与载录当时文人诗作，对同乡文人诗文搜集尤为用力。对文人字画与题画诗也颇为留意。如南宋诗人王叔简、吴谅、陈仁至、吴琳等人的唱酬之作，就为他集所未载，可补辑遗。其论诗，虽无系统的理论主张，但如谓“作诗之妙，实与景遇，则语意自别，古人模写之真，往往后人耳目所未历，故未知其妙耳”，颇发人深思。诗话称道陶渊明的忧国思想和乐天性情，对岳飞、文天祥等爱国诗人格外敬慕，但其诗论时露道学气。后有“词附”，列论词之语六则，大要在重气格，喜奇丽警拔，对苏轼、辛弃疾、张孝祥等人词作皆有佳评。明胡应麟跋此书云：“遍举郡邑凡有闻者，辑其制作履历，粲若指掌，下逮畸流逸客，片语只词，亦博采旁证，竟其隐伏，耳目所不及，点缀弗遗，其为力勤而用心苦矣……史乘佚而未收者，尚倚藉诸编，稍获踪其崖略。”肯定了其学术价值。
此书于“题赤松诗”、“时天彝诗”两条下均注云“见下卷”，而今本诗话仅一卷，并无下卷，且卷末“词附”后标明“吴礼部诗话终”字样。全书原来面目已难考。有《知不足斋丛书》收乾隆道光长塘本、《历代诗话续编》收民国五年无锡本、《续金华丛书》收民国十三年永康本、《丛书集成初编》本。