参伍

错杂

厕（厕错） 歧互 歧杂 绞纷 错落 错揉 错糅 错迕 舛错 伍参 交纷 交错
连比错杂：骈错
交互错杂：参伍(参伍错综；参伍错纵)
物体交叉错杂：纵横交错 七纵八横
散乱错杂：狼借 狼戾
繁多错杂：繁错
繁复错杂：盘牙
纷繁错杂：错错
奇异错杂：诡互怪错
错杂的样子：菲菲 纷挐 纷拿
花纹错杂的样子：萋斐
参差错杂的样子：陆离 离披
错杂分明的样子：落落 磊磊
(两种以上的东西夹杂在一起：错杂)

参伍cān wǔ

❶错杂。《荀子·成相》：“～～明谨施赏刑。”
❷(sān wǔ)参，三。伍，五。或三或伍，指变化不定之数。《易·系辞》：“～～以变，错综其数。”
❸分划。班固《典引》：“至于～～华夏、京迁镐毫。”

参伍

相互参照类比。诊法上要从复杂的症状、体征中，相互比较，分析归纳，才能抓住重点，作出正确的判断。《素问·脉要精微论》：“以此参伍，决死生之分。”

参伍參伍cān wǔ

交互错杂。《备急千金要方·诊候》：“形气相得者生，参伍不调者病，三部九候皆相失者死。”

参伍读 (sān wǔ)

【参伍】错杂、紊乱。
例 形气相得者生，参伍不调者病。(《素问 ·三部九候论》)
译文 人体形态与功能相互协调则生理活动正常，形态与功能的关系紊乱不协调就是病态。

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参伍读 (cān wǔ)

【参伍】综合。
例1 观于冥冥者，言形气营卫之不行于外，而工独知之，以与曰之寒温，月之盛虚，四时气之浮沉，参伍相合而调之。工常先见之，然而不形于外，故曰观于冥冥焉。(《素问 ·八正神明论》)
译文 所谓观察无形的疾病本质，讲的就是内在的形态、功能、营卫这些不表现于外的病变。而唯独医生能够察知这些病变，并把它与阳光的冷暖、月亮的盈缺、四时气温的升降等自然规律相互综合起来考察，从而进行调治。因为这些不表现于外的病变，医生能够首先发现它，所以说观察无形的疾病本质是医生的本职工作。
例2 切脉动静而视精明，察五色，观五藏有余不足、六府强弱、形之盛衰，以此参伍，决死生之分。(《素问·脉要精微论》)
译文 切按脉搏是否正常或有变化，并观察眼睛和五种病色，诊察五脏、六府、形体的虚实，把这些综合起来考察，进而判断病人的生死。
【参伍】参考，揣量。
例 以参伍禁，以除其内，恬惔无为，乃能行气，后以酸苦，化谷乃下。(《太素·卷二十六·虫痈》)
译文 因此，揣量各种禁忌，把内心的杂念除掉，使胸怀淡泊，不过度劳累，才能运气，然后服食各种有益于人体的药物，增强人体消化食物的功能，才能使气沉至某处。
【参伍】验证。
例 噫！ 世称善脉莫过叔和，尚有待于彼此参伍。况下于叔和者乎？ (张介宾 《景岳全书·脉神章·矫世惑脉辨》)
译文 唉！ 后世人常称赞王叔和是最善于诊脉的人，没有谁能超过王叔和，而王叔和尚且要依靠望、闻、问、切四诊来彼此互相验证，何况才能不如王叔和的人呢？
按 参伍又作参互。《周礼·天官·司会》： “以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成。”郑玄注： “故书互为巨，杜子春读为参互。”《太素·卷二十六·虫痈》： “以参伍禁。”《甲乙》卷十第八作 “互以参禁。” 明龚信 《古今医鉴·弁首》： “以古今之确论为枢要，间亦窃附已意，参互考订，遗者补之，略者详之，纂辑成帙。”喻嘉言 《医门法律·阴病论》： “可见脉脱入脏入腑者，脉之征也； 血气走痹於上者，证之征也。参互考订，然后其死其愈可得详耳。”又 《医门法律·合色脉论》： “凡治病不合色脉参互考验，得此失彼，得偏遗全。”
又作参五。《淮南子·主术》： “事不在法律中而可以便国佐治，必参五行之。”《普济方·卷一百二十二·伤寒赋》引 《玉函经·论生死歌诀》： “者参五不调， 如雨沾沙。”
《易·系辞上》： “参伍以变，错综其数。” 《荀子·成相》：“参伍明谨施赏刑。”杨倞注： “参伍，谓错杂也。”此错杂义读(sān wǔ三五)。引申为综合。读 (cān wǔ餐五)。《韩非子·扬权》： “参五比物，事之彰也。参之以比物，伍之以合虚。”又引申为参考。《管子·形势解》： “故无弃人之言者，参伍于天地之无私也。”引申为揣量。《管子·君臣》： “故其立相也，陈功而加之以德，论劳而昭之以法，参伍相德而周举之，尊势而明信之。”引申为验证。《韩非子·孤愤》： “不以功伐决智行，不以参伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。”
古音参属山母侵部。五、伍属疑母鱼部，互属匣母鱼部。疑匣旁纽，鱼部叠韵。

参伍

❶韩非提出的检验认识的方法。亦称参五之道、参验。参，参照检验；伍，排列比较。《韩非子·八经》：“参伍之道，行参以谋多，揆伍以责失。”即比较研究、周密谋虑，发现失误。
❷三才五伦。《淮南子·泰族训》：“昔者，五帝三王之蒞政施教，必用参五。何谓参五？仰取象于天，俯取度于地，中取法于人……此之谓参。制君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序，朋友之际，此谓之五。”