读礼通考

书名。清徐乾学著，全书120卷。作者康熙九年(1670)进士，充《大清会典》编修，刑部尚书。此书据仪礼、大戴礼记，孔子家语、内外服制通释、大常因革礼、大唐开元礼、大金集礼、大明集礼等诸书，对我国历代葬丧制度的因革损益进行了广泛的研究，其中包括丧期、丧服、丧仪、丧考、丧具、丧礼、丧制、庙制等八类。是我国礼制发展沿革的重要参考资料。此书常见另名《五礼通考》本传世。

读礼通考

一百二十卷。清徐乾学 (1631—1694) 撰。乾学字原一，号健庵，江南昆山 （今属江苏）人，顾炎武之外甥。康熙庚戌中进士第二，官至刑部尚书。《乾学传》记载他以藏书闻名于当代，而当时通经学之士，如阎若琚等，多拜集其门下。乾学曾主持监修《明史》、《大清会典》、《一统志》等。《读礼通典》乃其家居读礼时所辑。归田以后又加订定，积十余年，三易其稿而成。对《仪礼》中 《丧服》、《士丧》、《既夕》、《士虞》等篇及大小《戴记》，则仿朱熹《经传通解》，兼采众说，剖析其义；对历代典制，则以正史为本，以《通典》、《开元礼》、《欧和五礼新仪》诸书为参考，统编历代之丧礼，立为八大纲目：一曰丧期，二曰丧服，三曰丧仪节，四曰丧考，五曰丧具，六曰变礼，七曰丧制，八曰庙制。丧期历代异同列之以丧；丧服、仪节、丧具则绘之以图。条分缕析，十分精细详备。因其合门下之众力为之，故包举宏富，纲目秩然，古今丧礼无出其右者。秦蕙田《五礼通考》即据其义例而成。有康熙间刊本，今附《五礼通考》 后。