历史唯心主义←→历史唯物主义lì shǐ wéi xīn zhǔ yì ← → lì shǐ wéi wù zhǔ yì

历史唯心主义：认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律的一种关于人类社会发展的非科学的历史观。
历史唯物主义：是无产阶级世界观，认为社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的根本原因。
【例】 究竟什么是人类社会进步的动力？ 对于这个问题，历史上有种种答案。从根本上说，是两种答案：历史唯心主义和历史唯物主义。(胡乔木： 《关于人道主义和异化问题》)

历史唯心主义

同历史唯物主义相对。从社会意识决定社会存在的前提出发，把人们的思想动机、个别人物的主观意识和某种超自然的神秘力量作为社会存在和发展的根本原因，否认物质生产是社会存在和发展的基础。它有两种基本形态，即客观唯心主义历史观和主观唯心主义历史观。前者把某种所谓客观存在的精神力量，如宗教神学的“上帝意志”、柏拉图的“理念”、黑格尔的“绝对精神”等作为社会存在和发展的决定力量；后者用个别英雄人物的主观意志、活动来解释历史。它所以在很长的历史时期内占统治地位，一方面由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会历史；另一方面由于生产规模狭小，限制了人们的眼界。

历史唯心主义lishi weixinzhuyi

亦称“历史唯心论”、“唯心史观”。同历史唯物主义相对立，用唯心主义观点看待社会历史现象的历史观。历史唯心主义的基本观点是：社会意识决定社会存在，社会发展的根本原因是人们的思想动机、卓越人物的意志或某种超自然的力量即上帝；否认社会发展有其本身固有的客观规律，否认阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，否认人民群众创造历史的伟大作用。历史唯心主义有两个主要派别：一派是用“绝对观念”、“世界理性”、超人意识等解释社会历史及其发展。这是客观唯心主义历史观。著名代表是德国的黑格尔。他认为“绝对观念”支配着各个国家和各个民族的生活。另一派是用人的意识、精神解释社会历史及其发展。这是主观唯心主义历史观。德国的卡莱尔、中国的梁启超就是属于这一派。卡莱尔认为：“这些伟人的历史真正构成了全部世界历史的灵魂。”历史唯心主义的这两个派别的实质相同，都坚持社会意识决定社会存在，实际上都是用历史本身之外的因素解释历史。历史唯心主义一般代表剥削阶级的利益，是剥削阶级统治和奴役人民的工具，它在现代资产阶级社会学中仍占统治地位。
在马克思主义产生以前，历史唯心主义在社会历史领域占统治地位。历史上有些先进的思想家曾用唯物主义观点解释某些社会历史现象，但总体上仍是唯心主义的，这主要是由于，一方面，历史唯心主义适应和代表剥削阶级的需要，剥削阶级的偏见经常歪曲社会历史，夸大精神作用；另一方面，生产规模狭小限制人们的眼界，不能对历史作出科学的解释。马克思、恩格斯创立了历史唯物主义，实现了社会历史观中的革命。马克思指出：“相当长的时期以来，人们一直用迷信来说明历史，而我们现在是用历史来说明迷信。”(《马克思恩格斯选集》第1卷，第425页)

历史唯心主义

又称“唯心史观”。同历史唯物主义相反。认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机、英雄人物的意志或某种超自然的精神是社会发展的决定力量。否认社会历史发展有自身的客观规律，否认阶级斗争是阶级社会发展的根本动力和人民群众是历史的创造者。鼓吹“天才”、“英雄”主宰历史、决定人类的命运。它在本质上代表着剥削阶级的利益。在马克思主义以前，它一直占据着社会历史领域研究的统治地位。虽然旧的哲学家和历史学家也提出过一些有价值的思想，但由于剥削阶级的局限性和生产规模的狭隘性，在总体上仍然是唯心主义历史观。只有到了伴随大工业生产而出现无产阶级、创立了历史唯物主义以后，才结束了它在社会历史领域中的统治地位。

历史唯心主义

亦称“唯心史观”。把人类社会历史看做某种观念的逐步实现过程，即把某种精神力量看作社会历史发展最终决定力量的哲学学说。它主张社会意识决定社会存在，认为社会历史变化发展是由人的思想动机、个别英雄人物的意志或某种神秘的精神力量推动的，亦即把历史领域中起作用的精神的动力看做是最终原因。因此，它否认社会物质生产方式是社会发展的决定力量和人民群众是历史的创造者，否认社会发展的客观规律，尤其否认阶级斗争规律。马克思主义产生以前，历史唯心主义在社会历史观上一直占着统治地位，资本主义社会的发展以及无产阶级的革命斗争，为马克思主义的产生提供了社会历史条件。马克思主义唯物史观的创立，打破了唯心史观的一统天下，并第一次把社会历史观建立在科学的基础上。

历史唯心主义

亦称“唯心主义历史观”、“唯心史观”。同历史唯物主义相对。它从社会意识决定社会存在的前提出发，把人们的思想动机、个别人物的主观意识和某种超自然的神秘力量作为社会存在和发展的根本原因，否认物质生产是社会存在和发展的基础，否认历史发展的客观规律，否认阶级斗争的历史作用，否认人民群众是历史的创造者。它有两种基本形态，即客观唯心主义历史观和主观唯心主义历史观。前者把某种所谓客观存在的精神力量，如宗教神学的“上帝意志”、柏拉图的“理念”、黑格尔的“绝对精神”等作为社会存在和发展的决定力量；后者用个别英雄人物的主观意志、活动来解释历史。如英国的卡莱尔认为，“伟人的历史真正构成了全部世界的灵魂。”中国的梁启超认为，“历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史”。在马克思主义产生以前，在社会历史领域，唯心史观占绝对统治地位。一些形而上学的唯物主义者和进步历史学家，曾努力用自己的唯物主义观点解释某些历史现象，不乏合理因素，但在总体上他们的历史观仍是唯心主义的。唯心史观一般说来是剥削阶级的历史观，它所以在很长的历史时期内占统治地位，一方面由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会历史；另一方面由于生产规模狭小，限制了人们的眼界。直到伴随生产力的发展而产生了近代无产阶级的时候，才由马克思、恩格斯创立了历史唯物主义，为社会历史的研究奠定了科学基础。

历史唯心主义li shi wei xin zhu yi

historical idealism

历史唯心主义

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