南北朝乐府民歌nanbeichao yuefu minge

南朝、北朝长期对峙，两地民歌也呈现出不同的风格。南朝民歌产生于城市都邑。由于娱乐歌舞的风气盛行于上层社会和民间，新的乐曲和歌辞随之产生。而表现男女情爱的民歌，尤其为士族官僚所喜爱，并为乐府官署所采集加工。因而现存的南朝乐府民歌，收集在宋代郭茂倩《乐府诗集》中，约近500首，绝大多数为女子所唱的情歌，归入“清商曲辞”中的“吴声歌”和“西曲歌”。另有几首归入“杂曲歌辞”和“杂歌谣辞”。
这些情歌表现女子的痴情哀怨，尤为生动。如《子夜》写女子的日夜相思之情：“夜长不得眠，明月何灼灼。想闻散唤声，虚应空中诺”；《懊侬歌》写女子的哀怨之辞：“我与欢相怜，约誓底言者？常叹负情人，郎今果成诈！”又如《那呵滩》写男女相送时对唱，妙趣横生，自然可爱。抒情长诗《西洲曲》是南朝民歌的杰作，描写一位女子从春到秋对情人的思念，春天折梅忆远，秋日采莲怀人，最后想象“南风知我意，吹梦到西洲”，一往情深，余味无穷。此外“神弦曲”18首，是江南民间弦歌以娱神的祭歌，也具有人神恋爱的特色，如《白石郎曲》表现为“女悦男鬼”；《青溪小姑》则表现为“男悦女鬼”，与情歌没有区别。南朝民歌在艺术形式方面独具特色：体裁短小，多是五言四句；语言清新自然；广泛运用双关语。这都与歌辞入乐有关。
北朝民歌以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”为主，约60多首。歌词的作者主要是鲜卑族和其他北方民族的人民。但现存歌词全用汉语，已经过翻译和润饰。北朝民歌的内容丰富，往往能反映出北方人民在那个战乱频繁时代的各种生活状况。如《企喻歌》：“男儿可怜虫，出门怀死忧。尸丧狭谷口，白骨无人收”，表现了战争的残酷和男儿的厌战情绪。《隔谷歌》则描述了被围城中的人“救我来！”的惨痛呼救声。有的诗也反映了北方各民族的尚武精神。如《琅琊王歌》和《折扬柳歌》，写健儿爱刀爱马。北朝民歌也有情歌，但语言明快坦率，与南方情歌的柔婉含蓄不同。《捉搦歌》大胆直言：“天生男女共一处，愿得两个成翁妪”，《地驱乐歌》写“老女不嫁，蹋地呼天”无所顾忌。此外，《木兰诗》是北朝乐府民歌的代表作，叙述木兰乔装代父从军的故事，具有传奇色彩。艺术手法也比较纯熟。《敕勒歌》描写北方辽阔苍茫的草原景象，“天似穹庐，笼盖四野”的比喻十分生动形象，“风吹草低见牛羊”的动态画面，更令人回味。北朝乐府民歌的风格豪放刚健，语言质朴真率。和南朝民歌的女儿之声形成鲜明对比。在体裁方面还创造了七言四句的绝句体，并发展了七言古体和杂言体，也为南朝民歌所不及。

南北朝乐府民歌

南北朝民间歌辞的总称。南朝乐府民歌主要有《吴声歌》、《西曲歌》、《神弦曲》3大类，多是东晋、宋、齐时期的作品。现存南朝乐府民歌大量是写男女爱情的。如“始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹！侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。”(《吴声·子夜歌》)。除情歌之外，也有一些反映劳动人民的情歌，作品的特点是在劳动中描写爱情，如“春月采桑时，林下与欢俱。养蚕不满百，那得罗绣襦。”(《西曲·采桑度》)。南朝乐府民歌与汉代乐府民歌比较，内容显得狭窄，单调，除了多数是比较健康的情歌外，也有一些情调低级、庸俗的东西。其原因：
❶当时采乐的范围多是商业都市，
❷与封建统治者的情趣有关，他们专门采集这种浮艳的作品。在形式方面，南朝乐府民歌多是五言四句的小诗，封建文人也仿效制作，于是就形成了五言绝句的格式。在艺术上主要特点是大量应用谐音双关语，运用同音字关顾两种不同的意思。如“理丝入残机，何悟不成匹”的“丝”字，便是偕“情思”的“思”、“匹”谐“匹配”的“匹”。北朝乐府民歌多是北魏时期流传下来的作品，它是反映北方各族人民劳动、斗争和生活的歌，具有广泛的社会内容。如“健儿须快马，快马须健儿。䟤跋黄尘下，然后别雄雌。”(《折杨柳歌辞》)。战争是北朝政治生活中最突出的现象，给人民带来极大灾难。在长期战争中孕育出的英雄诗篇——《木兰诗》，便是战争生活的写照。这首叙事诗，故事性强，剪裁详简得当，结构完整，特别运用了复叠和排比的铺张写法，收到很好的艺术效果。北朝乐府民歌中也有一些反映贫富对立及爱情的民歌，手法直率、大胆，与南朝乐府情歌的迂回婉转风格大不相同。