千禄字书

一卷。唐颜元孙(?—714)撰。元孙字韦修，京兆万年（今陕西西安市）人。为颜师古四世从孙，颜杲卿父，颜真卿诸父。历官长安尉，太子舍人，滁、沂、濠三州刺史。是书为现存最早一本辨正楷书字体的书，它以颜师古《字样》为蓝本，重加校定增补而成。元孙认为，写字是否规范，对人仕途升沉关系很大，因此把他这本指导写字的书叫做《干禄字书》。其编写体例是，“以四声隶字，又以二百六部排比字之后先。每字分俗、通、正三体，颇为详核。” (《四库提要》)所谓俗体，指与标准隶楷不同有些差误的字，如“衷”作“”、“兒”作 “𣅏”之类。所谓通体， 指沿用已久的隶省、隶变或改易偏旁的字，如 “走”作“”、“阪”作 “坂”之类。所谓正体，指标准隶楷合乎规范的字，如 “派”之与“泒”、“第”之与 “苐”之类。书中对所列出的字体，都要一一加以说明；遇有形体近似，容易相混的字，如“彤”与 “肜”、“宄”与“究”之类，则一并举出加以分辨。其自序说：“自改篆行隶，渐失本真。若总据《说文》，便下笔多碍，当去泰去甚，使轻重合宜。”颜氏固然最为重视正体，但他对俗体也不一概排斥。他认为俗、通、正三体可以用于不同场合：俗体可以用于书写籍帐、文案、券契、药方等；通体可以用于书写表奏、笺启、尺牍、判状等；而著述、文章、对策、碑碣，特别是进士考试，则要用正体书写。颜氏所做的这些整理辨正工作，对后来楷书的规范化起了一定作用。书中对三种字体的辨正，有的也不甚妥当，《四库提要》云：“如 ‘虫蟲’、 ‘’、 ‘商商’、 ‘冻’， 截然两字， 而以为上俗下正； 又如‘兒’，古“貌” 字，而云 ‘貌’ 正 ‘兒’ 通； ‘韭’ 之作 ‘韮’、 ‘芻’之作‘’，直是俗字，而以为通用。”元孙侄书法家颜真卿大历九年 (774)官湖州时，曾书写之以刻石。开成四年 (839)杨汉公于湖州，南宋时宇文时中在成都，都曾重行摹刻于石，这就是所谓湖本与蜀本。以湖本锓之木者，始于南宋宝旸丁巳 (1257)衡阳陈兰孙。清马曰潞得此本翻刻之，证以蜀本则率多谬误。周中孚称，诸本之中以嘉庆乙丑 (1805)龚氏刊本最善。