劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生

忙于劳作就会思念俭朴，俭朴就会萌生善心；安逸享乐容易淫荡，淫荡就会丧失善心，丧失善心就会滋生恶念。指善心出自劳作，恶心出自安逸。语出《国语·鲁语下》：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。”[例] 故劳之，适所以爱之；教之以劳，真乃爱兵之道也。不但将兵如是，教民亦然。故《国语》曰：“夫民～。”(清圣祖《庭训格言》)｜他说人必须要接受劳苦的磨练：“～。”一个人环境好，什么都安逸，就非常容易堕落，民族、国家也是这样。所谓“忧患兴邦”，艰难困苦中的民族，往往是站得起来的。(南怀瑾《论语别裁·先天下之忧而忧》)｜“～”。只有通过实施劳动教育，组织学生参加劳动实践，让学生回归生活世界，才能使学生认识到劳动是人类生存的第一基本条件，使学生懂得一切社会物质财富和精神文明都是劳动的结晶，从而把劳动看成是光荣的事，树立正确的劳动观。(张江丽《必须十分重视中小学生的劳动教育》)
也作〖人劳则思，思则善心生，善心生则邪慝不作〗 邪慝(tè): 邪恶。明·湛若水《格物通·御臣妾下》：“～。妃嫔群居，饱食玩日。玄宗命育蚕，宫中使勤女工，可谓御之有道矣。”
减作❶〖民劳则思，思则善心生〗 宋·王应麟《困学纪闻·杂识》：“群居终日，言不及义，而险薄之习成焉。饱食终日，无所用心，而非僻之心生焉。故曰：‘～。’”
❷〖劳则善心生，逸则妄念生〗 明·史桂芳《训家人》：“陶侃运砖，自谓习劳，盖有难以直语人者。劳则善心生，养德养生咸在焉。逸则妄念生，丧德丧身咸在焉。”
❸〖劳则善心生，佚则淫心生〗 清·曾国藩《家书·谕纪泽》：“尔幸托祖父馀荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事。古人云：‘～。’”
❹〖劳则思，逸则淫〗 清·胡林翼《治兵语录》：“盖人性似猴，喜动不喜静，宜劳不宜逸，～。闲居无所事事，则为不善。”