创阳明之学

守仁天资异敏，年十七谒上尧娄谅，与论朱子格物大指。还家，日端坐，讲读《五经》，不苟言笑，游九华山，筑室阳明洞中，泛滥二氏学，，数年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻，忽悟格物致和，当自求诸心，不当求诸事物。喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主，谓宋周、程二子之后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传，而朱子《集注》、《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有“阳明学”。(《明史·王守仁传》)词气俊爽 先生在郎署，与李空同诸人游，刻意为词章。居夷以后，讲道有得，遂不复措意工拙，然其俊爽之气，往往涌出于行墨之间。荆川之门人，专取其晚年诗，以为极则。《列朝诗集小传》