列异传

志怪小说。《隋书·经籍志》作魏文帝（曹丕）撰，但书中所记有曹丕死后事。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》作晋张华撰，亦不可靠。此书当为魏晋人作。三卷。大都记述神鬼怪异之事，其中的《宗定伯卖鬼》、《鲁少千除蛇妖》、《何文得金》等，为民间传说故事。原书已佚，鲁迅从古籍中辑得50则，编入《古小说钩沉》。

列异传

志怪小说集。旧题三国魏曹丕撰。或题西晋张华撰。据书中内容考知，当为魏晋之际人作，约成于魏明帝至晋安帝年间。所记皆怪异荒诞之事，文字朴实，间用讽刺之笔。原书三卷已佚。今仅存五十则。有《古小说钩沉》辑本。

列异传

亦题《列异记》。三国魏志怪小说集。旧题曹丕撰。《隋书·经籍志》著录，三卷，《新唐书·艺文志》小说家类著录为一卷，已有阙失。宋后原书佚。《太平广记》载录十五条，吴曾祺《旧小说》辑录七条(《泰山黄原》一条误抄)，鲁迅《古小说钩沉》辑入五十条，郑学弢校注《列异传等五种》本辑五十一条。鲁迅谓：“文中有甘露年间事，在文帝后，或后人的增益，或撰人是假托，皆不可知。两《唐志》皆云张华撰，亦别无佐证，殆后有悟其抵牾者，因改易之。惟宋裴松之《三国志注》，后魏郦道元《水经注》皆已征引，则为魏晋人作无疑也。”(《中国小说史略》)《列异传》内容，记“序鬼物奇怪之事”(《隋志》)。从现存佚文看，主要可分为二类：(1)以浪漫色彩的故事，反映人民群众的爱憎。如《三王冢》关于“眉间赤（尺）”的神话，写残暴的楚王怕干将去给别人铸剑，借口杀死他后，又搜捕其儿子。其儿子赤为了消灭暴君，自刎献头。那位山中侠客，以献赤头为名，豁出性命而杀死了楚王。作品体现了人民群众团结互助反对暴政的强烈复仇精神，又如《望夫石》，表现了人民群众对战争造成夫妻分离的怨愤和对幸福生活的憧憬。《韩凭夫妇》写“宋康王埋韩凭夫妻，宿夕文梓生，有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上，晨夕交颈，声音感人。”控诉了统治者的荒淫暴行，歌颂了始终不渝的爱情和坚强不屈的斗争意志。《蒋济亡儿》写蒋济凭借其地位和权势，为亡儿托人情，更换亡儿阴间的职务，“后门”竟开到阴间去了，这是现实社会的真实投影；揭露了特权阶层的无孔不入，很有积极意义。(2)通过不怕鬼怪的故事，宣传人定胜鬼妖的思想。如：《狸髡》写刘伯夷夜宿惧武亭，捉住狸魅，而烧杀之，为民除害。《鲁少千》记鲁少千能不为鬼魅所赠巨额钱财所动，而终于杀死鬼魅——蛇精。《细腰》写何文居凶宅而不惧精怪，终将物怪挖除。《定伯卖鬼》是一篇著名的不怕鬼的故事。宗定伯不怕鬼，才敢捉鬼；他了解鬼性，才能捉住鬼而把鬼卖掉。这就赞扬和肯定了人的力量。《列异传》中不少作品结构完整，情节曲折离奇，注意人物形象的刻画。如《谈生》写谈生与已死的睢阳王女鬼身恋爱的故事。睢阳王女鬼身，“来就谈生为夫妇”，乃戒谈生曰：“我与人不同，勿以火照我也，三年之后方可照。”二年后，谈生以火照妻身，见其腰上生肉如人，而腰下则为枯骨。既破戒忌，只得离别。情节描写十分动人，王女被描写为性格善良、坦率而可爱的女性形象。又如《紫玉与赤玉》写江严遥见一美女，就向她靠拢，但她则隐去，如此忽隐忽现好几次。想象丰富，情节奇幻，意境优美，颇具民间故事味道。《列异传》是魏晋南北朝时期志怪小说的第一部优秀之作。它继承汉末《异闻记》杂记鬼怪异闻的形式而更有发展，使志怪小说进一步突破杂史和神仙传记的内容与形式的局限，而大大扩展了志怪小说的题材范围，奠定了六朝志怪的格局。是书对后世小说创作影响颇大。东晋干宝撰《搜神记》，大量采用《列异传》中故事，而描写则更为婉转，踵事增华，后来居上。

《列异传》

《列异传》

志怪小说集。《隋书·经籍志》著录为三卷，题魏文帝曹丕撰。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》皆称晋张华撰。清姚振宗《隋书·经籍志考证》则说：“意张华续文帝书，而后人合之。”此书刘宋裴松之《三国志注》、后魏郦道元《水经注》皆有征引，所以肯定是魏晋人作品。原书已佚，今有鲁迅辑得五十条，收入《古小说钩沉》。所记尽为先秦至魏晋的怪异事件。记述偏重人物，篇幅一般较长，结构较完整，情节也较曲折。其中《宋定伯》、《谈生》等故事，最为著名。

列异传

笔记小说。魏曹丕撰。一卷。丕有《魏文帝集》已著录。此集旧题魏文帝（曹丕）撰。《隋书·经籍志》杂传类著录三卷。《旧唐书·经籍志》杂传类著录卷数同，而撰人则改题张华。《新唐书·艺文志》小说家类，撰人同《旧唐书》，而卷数则减为一卷，或已有阙失。宋以后未见著录。原书已佚，而晋唐人著述颇引用。鲁迅辑入《古小说钩沉》五十则。今人辑本增《韩凭夫妇》一条，而去其窜入甘露、开始年间曹丕身后事五条，存四十六条。此编多集早期与史事有关的奇人异事。如《陈宝祠》、《旄头骑》等有怪诞成分，然而秦人祠陈宝是事实，“宝鸡”这一地名保留至今；秦君以旄头骑为先驱，本有辟邪之意，汉代还沿用为仪仗。其中的《三王冢》、《紫气浮关》，鲁迅据以作《铸剑》、《出关》(见《故事新编》), 《定伯卖鬼》为最早的不怕鬼故事，《鹄奔亭》、《鲍氏骢》为民间早期公案故事。至《冯夫人》之尸，七十年颜色如故，《火浣衫》着火便洁（石棉制成）都具科学资料价值。此书神仙鬼怪故事虽占一定比重，尚未有宣扬佛教的异闻。其中许多篇章为《搜神记》等所共载。今有一九八八年文化艺术出版社出版《列异传等五种》本（郑学弢校注）。此本除《列异传》外，尚收有东晋祖台之《志怪》十四则；东晋荀氏《灵鬼志》十八则；东晋戴祚《甄异传》十七则；南朝（齐）祖冲之《述异记》九十则。原书皆佚，有鲁迅《古小说钩沉》辑佚，此编在此书基础上稍有增益。

列异传

三卷。三国魏曹丕(187—226)撰。曹丕字子桓，曹操长子，曾为五官中郎将，副丞相，后立为魏太子，曹操死后为丞相。公元220年，代汉自立，国号 “魏”。曹丕博学多才，《三国志》卷二 《文帝纪》称他 “好文学，以著述为务”，著有 《典论》、《魏文帝集》十卷，已散佚。《列异传》最初著录于 《隋书·经籍志》，唐前史志均有著录。关于作者，因书中有记正始、甘露年间，魏文帝之后事，所以宋人改题晋张华撰，但亦别无佐证。鲁迅 《中国小说史略》考：“南朝刘宋裴松之《三国志》注，后魏郦道元《水经注》皆有征引，所以它无疑是魏晋人的作品。” 在没有发现确实证据前，还是属曹丕撰比较合适。《列异传》的内容是 “序鬼物奇怪之事”，包括树木为怪，动物鼠、鱼、蛇成妖，人死后有灵，鬼魂托梦，甚至能死而复生，以及赞扬方术、尊重神仙，能预卜吉凶、自神其术等。但书中也有不少反映人民意愿的民间故事传说，如《望夫石》、《三王墓》、《韩凭妻》等，都是现实性很强的社会悲剧。《宋定伯》不怕鬼的故事，在志怪小说中堪称佳作。此外《蒋济亡儿》、《谈生》、《刘伯夷》等都是思想性较好的作品。艺术上，篇幅较长、结构完整，情节曲折，不仅有叙述，间或也有描写，而且注意人物形象的刻划，是我国早期较为丰富、完整的优秀志怪小说集。此书宋时已佚，今有鲁迅 《古小说钩沉》本，辑佚文五十条，较为完备。

《列异传》lie yi zhuan

Records of Marvels→曹丕(Cao Pi)