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奉冢祀社稷之適子。谓正妻所生之子，后世称嫡子。《左传》昭公十三年：“（楚）共王无冢適，有宠子五人，无適立焉。”杜预注：“冢，大也。”《左传》闵公二年：“大子，奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。”
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